Kagan:論自殺(耶魯大學開放式課程)2009

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Kagan:論自殺(耶魯大學開放式課程)2009

文章BW Book Worm » 週六 6月 12, 2010 6:23 pm

〈論自殺〉:(正體DOC)(正體PDF)(簡體DOC)(簡體PDF

2010年6月中譯三課〈論自殺〉的講義。過一段時間,各位閱讀這文字版本時,可能想不起2010年上半年有什麼特別。今年開春以來,「富士康」有十二名年輕員工墜樓自殺。如花的生命夭折,總是可惜。什麼出了問題?個人?管理?社會?經濟?眾說紛紜。我一直埋首的開放式課程是否有這方面的教材?

耶魯大學哲學系有Shelly Kagan教授主講的視聽課程〈論死亡〉,全二十六講;最後三講以「自殺」為主題。這三講更多是在不同邏輯層面論證「自殺」。

圖檔

原文是教授口述授課的轉錄文字版本。口述授課,每多口語、停頓、重複;中譯文字版本略有刪節,方便閱讀時一氣呵成。沒有製作字幕,因為這些思考性質的教材,消化吸納要有時間;一心二用趕著看字幕,未免有所遺漏。網上有心人士有製作中譯字幕的,可在網上搜尋。

參考資料
從哲學角度看自殺
黃齡瑩:論自殺在生命倫理學與佛教倫理學中之差異
李建军:自杀行为在西方法律史上从“犯罪”到“权利”的演变探析
BW Book Worm
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Re: Kagan〈論自殺〉(耶魯大學開放式課程)2009

文章BW Book Worm » 週五 7月 02, 2010 4:40 am

《信報》2010年7月2日

隨死症狀
李維榕博士


母親抱着子女自殺的悲劇,實在讓人難以接受,很多人都想為這些無辜的孩子抱不平。但是這些孩子的心態究竟是怎樣的,卻往往不是外人所能明白的。

很多父母把孩子當作自己的一部分,有些要尋求短見的母親,會認為帶着幼小兒女上路,是最自然的一回事。自己走了,怎能把「骨血」留在人間。最讓人想不到的是有一些孩子,也同樣不能放下父母,他們竟然覺得如果母親要走,自己也必須陪同,怎能讓她一個人孤獨地自己走入死蔭幽谷?

我手頭上的臨床資料涉及好幾個青少年,平時都是沉默寡言、不善表達。只有在家庭的會談中,聽到母親自殺不遂對生命的種種控訴時,這些孩子在情不自禁之下才透露出心底的秘密。

有些父母喜歡用死來威脅孩子。動不動就說:「你再不聽話,我就死給你看。」

口不擇言

有一位母親,真的自殺死了,並留下字條說:「是被孩子氣死的。」結果孩子也不得善終,其中一人,數年後也用母親同樣的方法,上吊自盡。

我常用這個例子,警惕一些過於衝動而口不擇言的母親,希望她們增加一點理智,減少一份激烈。畢竟無論有天大的不幸,母親的天職仍是要保護孩子。令我驚訝的是,有一次當我向一位服毒獲救的母親提起這個例子時,她那十五歲的兒子掙扎了很久,終於對那依舊忿忿不平地訴說自己生不如死的母親說:「我不會像那個孩子,過了幾年才死。我當時就想,如果你救不回來,我要用什麼方法,才可以陪你一起上路,總不能讓你一個人走。」

不能讓母親一個人走,原來對於一些孩子是那麼重要,那麼天經地義!

另一個案例,也是一個十多歲的孩子,母親也許嫌生活過於平淡,不時對女兒說:「女呀,女呀,我不想活了,不如你陪我去死吧!」

女兒答:「好吧,你想怎樣死?」

母女兩人相約尋死,就像約去買菜一般平常。結果兩人走上居所後面一個山坡,打算一同往下跳,後來想想,山坡並不很高,萬一死不去,反而摔斷了雙腳,豈不更糟?

結果母女暫時放下自殺念頭,回家去了。

家中還有一個十一歲的小弟,他說:「那天知道母親與姊姊要去尋死,讓他上課時一直在擔心,直到返家看見兩人回來了,才放下心來。只是不知道下一次她們又會作出怎樣安排。」

母親說,這一切都是為了要報復丈夫對她的視若無睹,但是受苦的卻偏偏是自己的子女。母親不知道,她的死報復不了對她不關心的人,只會犧牲了那些真正關心她的人。

痛不欲生

希臘神話中的 Medea,為了報復丈夫的移情,親自手刃了自己的一雙小兒女。奪取了兩個像天使般潔淨的小生命,母親自己也是痛不欲生。孩子成了代罪羔羊,只不過是無濟於事地為一段完結了的婚姻作祭品。

奇怪的是,即使母親並沒有要求,有些兒女也是這樣毫無保留地打算伴着母親上死路。

案例中還有一母兩女,丈夫說無法忍受妻子,離家走了。母親跟着割腕自盡,在醫院搶救之餘,一個女兒也跟着服下大量藥物,被送入同一醫院。

另一個女兒奔走在母親與妹妹不同樓層的病房間,她說:當時只有一個念頭,就是怎樣才可以跟上她們。

她甚至考慮是否該到醫院頂樓跳下。

這些例子的子女都只有十多歲,生命如此寶貴,他們卻只想隨着母親走入黃泉,這究竟是怎麼一回事?

我與拍檔吳敏倫教授談起這個現象,他稱之為「隨死症狀」(Death Follower Symptom )。我們也開始仔細地研究這一組案例。

這些孩子的家庭背景,大部分都有一個格格不入的父親,一個對婚姻不滿的母親,父母的遠距離形成了母親與孩子的難分難解。

這些孩子從小就與母親作伴,有些甚至長年來與母親同房,可見他們與母親的不離不捨是長期氣息相通所養成的習慣。

我所提出的案例都是青少年,主要是因為他們在不同的家庭會談中作過以上的表白。這些表白是出乎意料之外的,連主診專家都沒有預料到,我們也只是在分析個案中的家人敍述時,才偶然間積聚了好幾個例子,讓我們有機會進一步去了解這個現象。我們相信,這現象在小孩子當中也必然存在,只是他們沒有機會用語言表達出來而已。

依附母親

案例中有個六歲的小男孩,母親基於丈夫關係的不安定,數度自殺。這孩子伴着母親,寸步不肯離開。父親說:「每次妻子自殺,都是兒子比我還早發覺。上次與兒子從外面進屋時,看見桌子上留了一張紙條,兒子就不由分說一口氣衝到窗前,焦急地往下望……」

我問孩子:「你以為媽媽想跳樓嗎?」

他答:「不是,是以為她已經死了。」

長期為母親的安危着急,孩子無法不像一塊濕海綿似的依附着母親。有時甚至惹得母親十分煩厭,母親一直埋怨男人對她不忠,卻沒有留心身旁那個對她最最忠心的小男人。

可以想像,如果母親真的成功地走了,這小男孩也會理所當然地陪她上路。

很多國家的自殺統計數字指出,當一個家庭中有人自殺時,往往會在同一家庭出現另一人的自殺事件。這些數據沒有提供詳細內容,我們相信這與我們所提及的「隨死症狀」有很大關連。

孩子與父母的緊密關連,在兒童心理學的研究中,有很詳盡的報道。孩子天生下來,是需要與母體或代替母體的象徵建立密切關係的。在這過程中,雙方會是氣息相通,心態相連。而他們最大的恐懼就是被對方拋離。如果這段關係是讓人感到安全的,即是被拋棄的危機感不強,孩子就會慢慢與母親分體,較為獨立地發展自己的空間。這就是為什麼如果母親心存苦澀,孩子也往往離她不開的理由之一。

遇上母親尋死,孩子的震驚可想而知,他們的危機感愈高,心理上不安全的感覺就愈大,就會不顧一切去追隨,長年累月地為母親憂慮,就會讓孩子無法專注在自己成長的道路。最近報載那抱着孩子跳樓的母親,讓人最心酸的是女兒所畫的那一幅母女同時流着眼淚的圖畫。母親自有她傷心之處,但是一個四歲孩子的眼淚卻明顯地是為母親而流的。

願所有愛孩子的母親都知道,我們給予孩子的最大祝福就是,不要讓自己的痛,成為孩子的痛,不要讓自己的苦成為孩子的苦,為孩子創立一個獨立思考的空間。
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Re: Kagan〈論自殺〉(耶魯大學開放式課程)2009

文章BW Book Worm » 週六 7月 31, 2010 4:21 pm

(簡體原文)
《一五一十部落》2010-07-29

為悲情韓國哭 / 斯眉

據報導,韓國的自殺率居高不下:韓國是個充滿了悲情的民族,但也是異常堅強的民族,自認為“經歷過各種逆境,因此心理承受力在全世界最強”。直到30年前,說“韓國人是樂天的民族”也不為過。1982年,韓國的自殺率 是每10萬人中僅有6.8人。然而,此後自殺率逐步升高。據韓國員警廳報告,2009年韓國的自殺人數為1.4579萬人,比2008年增加18.8%,每10萬人口就有近30人自殺,平均每天的自殺人數為39人。韓國婦女自殺率屬世界最高,男人自殺率僅次於日本。自殺已成為除癌症、腦血管疾病、心臟病以外死亡的第四大原因。這使得韓國儼然已成為“高自殺率國家”。近年來,包括前總統盧武鉉這樣的政要、演藝圈明星、學術科技名流、商業鉅子紛紛通過自殺走向了不歸路。

韓國人的自殺率居高不下,並非局限于韓國國內。下面就來看看旅美韓裔的自殺率吧。據調查顯示,在紐約平均每月就有5名韓國人自殺。這一資料比美國全國人口平均自殺率還要高出4倍。另外,在洛杉磯,韓國人死亡原因的25%為自殺。當然,每一個人選擇死亡都會有各自不同的理由,而這對於整個民族而言,卻是一個巨大的損失。

說到韓國人自殺的方式,因為大部分地鐵站已經在月臺上安裝了安全門,所以臥軌早已不是韓國人最常見的自殺方式了。取而代之的是投江自殺!韓國首爾橫跨漢江的幾座大橋,如今已成為自殺者的最常去處。據統計,2008年從這些橋上跳下投江自殺的人為475人,去年1至9月份,共有479人選擇跳橋投江自殺。分析人士指出,2009年全年投漢江自殺的人數將突破600人。除此之外更嚴重的是結伴自殺和模仿名人自殺。如2005年2月,電影演員李恩珠自殺後,女性自殺人數明顯增加,當月為240名,3月份為462名。

另外,在韓國近年來有若干個自殺網站在暗中運行,協助那些想自殺又沒有勇氣的人,給他們介紹自殺方法,為他們提供藥物,或替他們組織自殺夥伴。2004年,安山市就有一男兩女,在一個名為“我想死”的網站幫助下,服用網站提供的強力安眠藥集體自盡。警方逮捕了網站主辦人崔某和金某,卻發現他們並沒有任何贏利目的。

為什麼韓國人“迷戀”自殺?據韓國媒體分析,抑鬱症是導致韓國自殺率居高不下最重要的原因,其中社會名流尤其是演藝圈人士是抑鬱症高危人群。

讓韓國人特別心焦的一個調查資料是:在20~30歲人群中,死亡者中居首位的是自殺。這主要是由於經濟不振,致使他們求職困難;或多次失業,因而生活陷入貧困之中。有的人還因絕望而賭博,進而信用卡嚴重透支,導致家庭解體。而離婚又導致30~40歲群體選擇自殺。老年人選擇自殺多為缺少子女贍養,也沒有退休金以獲得經濟獨立而引發。

在中韓日等國家,自殺有時是為了挽回某種名譽或面子,在一定程度上還有一種“大義凜然”的光榮。這一點,在韓國特別明顯。近些年,“面子自殺者”名單長得驚人:現代峨山前總裁鄭夢憲、全羅南道前知事(省長)朴泰榮、釜山前市長安相英、大宇建設前總經理南相國……可以說,這些名人自殺,對韓國普通人起到了不良示範作用。  

“韓國社會對著名演員崔真實的自殺負有一定責任。”美國《時代週刊》不惜筆墨對崔真實之死進行了大規模的報導,對把崔真實逼向絕路的韓國社會所存在的問題以及崔真實之死在韓國社會引起的震動進行了集中闡述。 極端保守卻有著先進發達科學技術的韓國社會中,帶著單身女性,尤其是離婚單身媽媽屬於“賤民階層”,在工作中受到歧視,在社會上遭人白眼,韓國社會不喜歡強勢的女人,還普遍認為單身媽媽在性格上存在問題。

相比之下,國人的心態要健康得多。生在地大物博、歷史悠久的文明古國,國人從小就有相對寬鬆的發展空間,充滿自信心和民族自豪感,極具包容性的傳統培育了國人平和寬厚的心胸,儒家文化更造就了國人奮發自強的上進心。這種大國心態是國家大好前途的基礎。對於韓國人的處境,我們深感同情。與其同時,我們更慶倖自己身處大國、生逢盛世,並要將這種穩健成熟的健康心態傳播開來。(完)

BW註:最後一段最有味道。
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