印度研究

國家發展;美國、印度、日本,中國兩岸四地

印度研究

文章BW Book Worm » 週四 9月 20, 2007 5:58 am

麻省理工學院開放式課程
21F.040印度行脚:現代印度文化與社會概况 (2005春季)

21F.040印度行脚:现代印度文化与社会概况 (2005春季)

(網站)香港中文大学中國研究服務中心>>相關印度的文章彙集
(網上書)《感受印度》(選載) 袁南生/著
印度随想

(网上书) 甘地传(李海翻译文章汇总)(利用右栏【Google搜索本站内容】观看其他章节)

印度專題《中國時報》

政治體制
(網站)印度網站共和國
印度專題《中國時報》

印度共和国(The Republic of India)簡介
印度政体
印度议会的选举制度(吴展)
印度独立后思想文化的发展特点(薛克翘)
印度的经济发展与民主政制(主讲:Professor Parth J Shah)
争取民族独立和民主宪政应采用非暴力手段(王从圣)
印度政治五十年
是谁在神化印度民主的优越性?——戳破有关印度的几个谎言


文化,社會,經濟
印度經濟現況及展望(華銀新加坡分行 蔡政直)
印度經濟發展的機會與挑戰(陳石進)
四任印度政府的经济改革措施分析(沈开艳 )
关注印度经济:成就与问题(于海莲)
城堡里的发展经济学:印度模式新辩(孙 亮)《21世纪经济报道》
印度的经济发展与民主政(座談會)(浙江大学ICSS学术论坛第29期/浙江大学博士双周论坛第21期)
印度的宗教衝突(呂炯昌)
東亞社會發展和民主主義(孫傳釗)
貪污和民主:印度無法承受之輕
印度的美女和印度的階級

(网站)印度文化简介(中国驻印度大使馆)
民主是一种普遍价值观(上)(阿玛蒂亚•森)
尼赫鲁的民主思想及其特点(朱明忠)
泰戈尔的哲学思想(朱明忠)
甘地的非暴力主义及其影响(朱明忠)
印度教民族主义的兴起与社会影响(朱明忠)
印度教与当代印度政治(朱明忠)
印度教在世界的传播与影响(朱明忠)
评尼赫鲁的社会主义思想(朱明忠)
尼赫鲁的世俗主义观及其影响(朱明忠)
印度文化:传统及其转型
传统文化对印度现代社会的影响(朱明忠)
印度的社会经济特征与生育控制
论甘地的道德伦理思想(朱明忠)
现代印度人生哲学(朱明忠)
印度的教育发展,節選自《国外教育发展》
2002年印度教派冲突剖析(薛克翘)
印度社会的法律改革(王云霞)


種姓制度
在印度的種姓制度中,主要分為兩大類,一是被印度人稱為「瓦爾那(Varna)」,另一類是被印度人稱為「迦提(Jati)」,這兩者為早期的葡萄牙人混 稱為卡斯塔(Casta),以後為英國人、法國人稱為「卡斯提(Caste)」,也就是中文的「種姓」。現在有不少學者將瓦爾那視同卡斯提(種姓),而將 迦提視為亞種姓。「瓦爾那(Varna)」一般區分為四種(加賤民階級則為五種):祭司與知識份子的「婆羅門(Brahmin)」、武士與王族的「剎帝利 (Kshatriya)」、從事商業、手工業的「吠舍(Vaishya)」、擔任工匠與奴隸的「首陀羅(Shudra 或 Sudra)」以及被視為不可接觸者的賤民階級。「迦提(Jati)」則為各瓦爾那中又在分化出來的亞種姓,在婆羅門階級中,有若干個迦提,每個階級也均有若干的不同的迦提。迦提可以是職業團體、地域團 體,同時也是社會地位的表徵。迦提的地位是會變化的,是可以有所上升與下降的,而且也會有所增減的。印度近代啟蒙學家羅姆‧摩罕‧羅易曾創「梵社」倡導四 民平等,然而,後來梵社也成為了一個迦提,從此來看,迦提是可以增加的。在印度人而言,瓦爾納、迦提有時是可以完全混同的,因此若論印度種姓制度究竟有多少種姓,可能有上千種。(轉錄自[url=http://www.gamez.com.tw/viewthread.php?tid=335547)

試論佛教與印度教的種姓倫理觀(藍吉富)《圓光佛學學報》
本文探討的焦點是印度種姓制度下,「種姓差別」與「種姓平等」的兩種倫理觀點。探討的方式是歷史分析。全文以印度教的《摩奴法論》代表印度教「種姓差別」 的種姓倫理觀,而以《阿含》、大乘及密教經典代表印度佛教三階段之「種姓平等」的種姓倫理觀。企圖較深入地探索印度種姓差別現象的思想根源及佛教對它所作 的批評與反駁。筆者也希望藉此彰顯:在印度流傳約三千年,主張「人類生來就不平等」的種姓倫理,其實另有流傳約一千六百年,主張「人類生而平等」的佛教倫 理觀在與它相抗衡。近數十年來的學術界,論及印度種姓問題者頗不乏人。但是,將《摩奴法論》取與佛經對比,並進一步分析原始、大乘、及密教經典之種姓觀之 著述,則尚未之見。本文之撰寫意義,即在於此。

初期佛教的種姓系譜學─佛教對「種姓起源神話」的考察與改寫─(呂凱文,南華大學宗教學研究所)
這篇文章將從批判性的角度, 探究初期佛教如何考察與改寫婆羅門教的種姓起源神話。首先, 本文透過當代系譜學的視野與思維, 將「系譜學」的旨趣定位為「藉由對於『起源』問題的溯源與揭露過程, 顚覆吾人既有的規範性思維」。其次, 以「佛教的種姓系譜學」為題, 說明佛教於溯源與揭露「種姓起源」的歷程裡, 不但顚覆婆羅門教神話與種姓制度兩者的〔虛妄的〕規範性思維, 並且解構婆羅門教的既有宗教知識與世俗權力的共構關係。最後, 檢討佛教的種姓系譜學之難題。

奧修文選《無念-永生之花》〈第三章:兩條河的匯聚〉

种姓制度与中印竞赛《南风窗》(于时语)
種姓改革又在印度鬧翻天
印度种姓制度(招宗劲)
我眼里的印度种姓制度(江亚平的博客)
印度人难改种姓观念( 赵章云)
印度种姓制度是种族主义吗? (赵章云)
種姓改革又在印度鬧翻天
印度的種姓制度
印度反对联合国讨论种姓问题
種姓問題的爭論(趙章云)
印度:种姓歧视何时了
印度种姓冲突蔓延美国
努力廢除種姓制,印度政府獎勵跨種姓通婚
印度的种姓制度(邹蓝)
印度種姓制度作梗 同款災民六種待遇
印度种姓制度昨天与今天
印度种姓制度(博客马宏宾)
普兰.戴薇之死与印度的种姓政治
環境難民的階級論述:環境社會學的想像(王俊秀,國立清華大學社會學研究所)


印度婦女
性話題不再是禁忌,從雜誌看印度婦女的變化《中國網 2006-11-13》
印度婦女的希望和福音(2006年11月)
3萬印度婦女遭遇海外騙婚(環球時報 江雪晴2007年2月)
印度女性的社会地位
印度婦女對抗可口可樂(Vandana SHIVA)《法国世界外交论衡月刊中文版》

外包
印度軟體外包發展簡記
美反外包呼聲高漲 印度軟體業危機中求生
印度的外包業“金蛋”閃耀恐不再(撰文 Indrajit Basu 亞洲時報)2005
印度下一站:工程設計外包(Priyanka Bhardwaj)亞洲時報 ,2006

印度软件外包发展简记
印度:外包传奇及其他
韦尔奇——印度外包业的播种人- -
印度业务流程外包(BPO)公司走出后台操作,向知识流程外包领域进发
印度IT巨头外包势头强劲 占领美国半数市场(尔玉 编译)2004年
印度外包遇难题
成长与隐忧《环球企业家》张天阔


Romila Thapar
布德漢:一部除名部落查哈拉斯的劇作—試譯(zonble’spromptbook)
古印度的宗教藝術(翁瑜敏)
印度古代文明 /[羅米拉.塔帕爾 Romila Thapar] 著 ; 林太譯,淑馨出版社,ISBN:957-531-369-0
《莲花女:印度故事集》(印)罗米拉•塔帕(Romila Thapar)著;刘欣如译 出版社:上海译文出版社,1990年


中、印比較

冷戰後中國-印度競爭與合作關係之研究(劉惠敏)國立中山大學大陸研究所碩士論文,2005年
本文的重點是,中-印這兩個世界上人口最多的發展中國家,在兩國的共同利益以及競爭的衝突中會走向何方? 本文是從現實主義地緣政治研究途徑探討中國與印度存在的合作與競爭因素,並就中-印雙方在歷史上發生的衝突和目前的既合作又競爭的關係,以及未來的走向試作說明並分析之。

从比较政治社会学的角度看: 印度对中国能有启示吗?(丁学良)
丁学良:21世纪最最重要的竞争之一:中国和印度
中国与印度:从人类学视角来看文化边陲(中根千枝)
观念、制度与经济绩效——中国与印度经济改革的政治学理论价值(杨光斌)
文化精神、制度变迁与经济增长——中国-印度经济比较的理论反思(韦森)
印度能否超越中国(作者:Yasheng Huang、Tarun Khanna;译者:郑小峰、姜淑珍;校者:张丽霞 ) 译自2003年7/8月号美国《外交政策》(Foreign Policy)
印度的表情与真实---中国能被印度赶超吗 ?(李晓)
五大轮子驱动印度经济(樊纲)《21世纪经济报道》
政治稳定条件下的渐进式改革——中国和印度经济转轨的共同特征(刘培林 )《世界经济与政治》2005年第1期
印度比中国强在哪里?(陈志武/财经时报)
中国——印度学术研讨会:变迁中的中国和印度社会(学术讨论第二十四,二十五期)

印度新論述
德什潘德教授:一位印度學者看中國
Rone Tempest:中國與印度:日益拉大的差距
周其仁:另一條印度道路
王曉濤:印度新經濟:一個美麗的意外
鄒強:印度IT革命和人才戰略啟示錄
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