社會調查、民族誌

國家、社會、文化、人權

社會調查、民族誌

文章BW Book Worm » 週一 11月 19, 2007 11:59 am

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開放式課程
民族誌與田野調查研討

參考文章

民族誌
民族誌在課程研究上的啟示(吳遠山)
想像國家:㆒個民族誌的研究(楊淑媛)
《多元》電子報:民族誌專題(國立花蓮師範學院多元文化教育研究所)
教育研究法專題研究—民族誌研究(鐘碧蘭、吳怡萱、林雯淑,2000)
民族誌與歷史研究的對話: 以「卑南族」形成與發展的探討為例(陳 文 德)臺大文史哲學報 第五十九期 2003 年 11 月
民族誌與參與觀察

整合、互補性網路研究途徑(國立台灣師範大學教育研究所博士候選人 吳美娟)
(中文摘要) 首先探索當前網路研究趨勢,分析一種整合量化、質化、批判、實證之研究途徑,在研究網路引起各鉅觀與微觀層效應時之必要性。並以「互補性探究資料分析」(Complementary Explorative Data Analysis,簡稱CEDA)模式,以作為結合量化及質性研究,並將之應用在網路研究方法論上之例。
觀察或實驗可重複操作、研究者角色為客觀、研究結果具類推及預測性、以特定變項表徵現象等,乃網路量化研究之特徵。「虛擬民族誌」(virtual ethnography)基本預設不同於大樣本之量化分析,在於:一、虛擬實體建構;二、表徵危機之克服;三、過度類推之危險;四、文本與互動之解讀;五、反省性之強調。本文並分析Baym、Correll、Denzin、Hine、Donath、Kendall等人之研究架構。文末歸結量化研究與虛擬民族誌間或許存在著邏輯或理論之「不可共量性」,但在經驗內容卻有合作之可能。

社區的界限:權利與文化的民族誌研究(容邵武 中研院民族所博士後研究)
摘要: 法律科學重視法律的強制性,強調社會秩序被個人忽略或違反後,經由權威機構的防治或懲罰而予以恢復,來論證普遍規則的存在及其規範性。人類學的許多法律研究則從相對的角度,討論個人為什麼以及如何遵守社會裡具有規範性的習俗,其實是各項社會制度,例如親屬、巫術等碰撞下的結果;亦即,「合法性」與否,顯現了社會結構的一個面向,本身就是文化傳統的一部分。然而,在這二個觀點下,「社會秩序」被理解成一個客觀而外在於行動者的存在。筆者主張我們對於法律現象的研究應該把焦點從法令規則如何由上、由外加諸於人們,轉移到行動者在其位置上的文化、歷史條件下,與法律機關行為、法律論述相互形塑的問題上。
透過「九二一大地震」後台中縣東勢鎮一個社區的民族誌分析,筆者討論社區居民災後重建過程中如何運用當地的傳統農作物,創造出來一套有關公民權利、社區發展以及文化生存等論述,進而形成社區的集體行動,爭取權利,挑戰與重塑國家權力的正當性。在這個權利論述的建構過程中,有關社區、認同、個人/個人、個人/國家等界線不斷的辯證與重塑。筆者結論指出,在這個個案裡所顯現法律規範和社區居民行動策略的衝突,不是出自於法律理性系統的矛盾,而是關連著國家政策和地方運作、國家形成、以及各種文化形式運作的脈絡。

語言、社會生活與田野工作:評介Maurice Bloch有關認知人類學的一些觀點(黃宣衛)
源自西方的人類學向來以非西方社會為主要研究對象,「異文化」的研究乃成為人類學的標誌之一。自1920 年代以降,Bronislaw Malinowski首創強調參與觀察的田野工作,成為㆟類學研究方法㆗的重要環節。在這樣的背景之下,一位人類學者通常需要長期浸淫於所研究社會的各種生活面向,學習並掌握當地人所使用的語言。因此,分析語言的意義及其與社會文化的關係,也成為人類學研究的一個重要部分。
然而,語言對人類學研究的重要性及影響力尚不只如此。近年來,若干認知人類學的研究指出,以往的人類學理論通常隱含著㆒種「語言式的文化觀」。這樣的基本假設不僅反映㆟類學「文化」概念的缺陷,也限囿了我們對於研究對象的瞭解。因此,在認知理論的質疑與挑戰之下,如何定義、理解並處理「文化」,乃成為許多人類學者感興趣的問題。
本文第一與第二兩節環繞著「語言、社會生活與田野工作」的主題,回顧人類學在此方面的一般觀點;第三節則對認知人類學與英國人類學家Maurice Bloch做一簡介;第四節以Bloch 的觀點為主,㆒方面重新檢視語言與文化之間的關係,另㆒方面則探討在這樣的新視野之下,人類學者應如何進行田野工作,以便對研究對象的社會文化有更進一步的瞭解;第五節是對Bloch 的觀點與貢獻做一整體性的總結。


社會調查研究
社會科學理論建構:質化研究紮根理論研究方法之探討(葉坤松,淡江大陸所)
第三章:研究方法(世新大學)
李老師研究方法教學網站
研究觀點與研究方法

田野調查(BW:Field譯為「田野」,怪怪的。「實地」不是更顧及現實?人類學調查還會去田野,社會學調查一般都遠離田野了。)
田野調查(國立東華大學民族藝術研究所)
田野調查方法(方鈞瑋,國立臺灣史前文化博物館)
田野調查法(國小獨立研究課程教師指導手冊)
http://spe.idv.tw/share/file/20070717205439_002-6(75-98).pdf
(哎哟,phpbb總是把8 )標示為哈哈頭像。請手動輸入,哈哈頭像是8 ),沒有空位)

參與觀察
公民新聞資訊網《實踐參與觀察法 多聽多看多問》
第9 講 參與觀察:接近與疏離的調和(阿孝扎記)

當GIS 遇上人文社會科學- 田野調查與GPS(張智傑,中央研究院地理資訊科學專題研究中心)

深度訪談
深度訪談在質性研究中的應用(萬文隆,台灣師大工業科技教育系)生活科技教育月刊,2004年 三十七卷 第四期
http://ocit.edu.tw/~hkelly/course/KM/IN ... EW%20(2004).pdf
深度訪談﹕意義﹑實踐﹑問題(政大「研究生研究方法研習營」深度訪談法專題。講員﹕政大國關中心助理研究員 耿曙)

研究報告
《外籍新娘社會適應之研究~以越南新娘為例》(中華民國基督教女青年會)推薦
第一章:緒論
第二章:文獻探討
第三章:研究設計
第四章:量化資料統計與分析
第五章:質化資料分析
第六章:結論與建議
參考文獻
《附錄一》台北市外籍新娘人數統計資料
《附錄二》越南新娘社會適應態度量表(原始資料)
《附錄三》越南新娘社會適應態度量表(正式問卷)
《附錄四》訪談大綱—越南新娘焦點團體
《附錄五》《焦點團體深入訪談逐字稿1》
《附錄六》《焦點團體深入訪談逐字稿2》
《附錄七》中華民國基督教女青年會協會各分會開設課程表
謝誌
一份優秀的調查報告,引證和引用多項社會調查工具。

體制外實驗中學的規範形成研究-以全人實驗中學為例(校友劉若凡的學士論文計劃)
進行研究前的計劃書,頗為完備

我國性工作者田野調查暨愛滋防治宣導推廣計畫研 究 成 果 報 告(行政院衛生署疾病管制局)
空服員離職傾向分析—以C航空公司空服員為例(蔣瑋琳,大同大學資訊經營研究所碩士論文,2006年)
以門卷調查為主

搬家:一個阿美族聚落的遷徙─以台北縣瑞芳鎮阿美家園為例(林瑞華,國立東華大學民族發展研究所碩士論文)
真理大學宗教系田野調查實作:台灣地下賭風(黃泰志)
台北色彩田野調查筆記_捷運系統色彩導引的錯亂
剪子灣田野調查隨感(行龍、劉素林,山西大學中國社會史研究中心)
卑南族花環的延伸觀察《徐淳瑄》
第一次接觸 《吳珀元》
台東PUYUMA大獵祭《李佩佳》
部落教室─泰雅部落田野調查 (簡鴻模,輔大宗教系)
『以宜蘭縣境的褒歌為題材』的田野訪查成果報告(游冠軍)-2006/7/15
《路竹鄉整體城鄉地貌塑造網要計畫期中工作成果報告書》第四章:田野調查及意見領袖訪談
淡江大學多篇田野調查報告
泉州田野調查實紀(文建會,西雅圖凹凸鏡博客)
裕固家鄉行──社會人類學田野調查日記十三則[巴戰龍] 鄉村教育網
客家文學田野調查記錄-范芳玲
碎形經濟:兩個泰雅民族誌的比較分析(洪廣冀,國立臺灣大學森林學系)文化研究學會2003年會「靠文化•By Culture」

"田野調查"不等於角色扮演2007年10月19日 10:48 來源:上海青年報
《十二個上班小姐的生涯故事》相關報導
談《12個上班小姐的生涯故事》的研究方法( 劉燕青,南華社研所)

10位307車主深度訪談(中廣網 2006-01-25)
雨燕車主深度訪談(北京青年報)
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文章BW Book Worm » 週一 11月 19, 2007 2:21 pm

開放式课程
民族志與田野调查研讨

民族志
民族志网站(中国民族文学网)多篇叁考文章
彭兆荣:民族志视野中“真实性”的多种样态


社会调查研究
如何进行社会调查
中国社会学调查研究方法和方法论发展的三个里程碑(韩明谟)
对当代中国社会学经验研究及研究方法的分析与反思:90 年代社会学经验研究论文的内容分析(林彬 王文韬)《社会学研究》2000 年第6 期

田野调查(BW:Field译为「田野」,怪怪的。「实地」不是更顾及现实?人类学调查还会去田野,社会学调查一般都远离田野了。)
关于田野调查工作——文化人类学方法论研究之七(容观夐)
人类学田野调查实习教学PPT示例(中山大學)
关于如何进行田野调查的若干问题(何星亮,中国民族学人类学网)
两种文化:田野是“实验场”还是“我们的生活本身” (施爱东 陈建宪 刘宗迪 吕 微)
田野研究的时空选择与民族志书写的主体性表述(巴莫曲布嫫)
澜清:深描与人类学田野调查
发展研究及实践的方法及其反思(乡村中国观察)

社会调查方法——观察法总结(乐乐的小窩)
余菁〈案例研究与案例研究方法〉(中国社会观察网)
参与式环保——从人类学看目前中国环保的方法问题(中国社会科学院)
《民族志田野调查与人类学理论》——杜杉杉博士
撰写田野调查报告
如何写作村治模式(贺雪峰)
民族志传播学的发展与贡献:克里斯汀•菲奇博士访谈录(蔡骐)2001年11月

调研报告
一个村庄的政治运动——边村田野调查(常利兵)
田野调查笔记《悲悯大地》范稳
沙村田野调查
田野调查和文本写作例评(郭志超,厦门大学人类学研究所) 中南民族大学学报(人文社会科学版) 第25 卷第2 期,2005 年3 月 
大地工程——内蒙古田野调查(徐刚)
徽州田野调查的个案分析——从“杀猪封山”看习惯的存留与效力(春杨《法制与社会发展》2006年第2期)
云南新平县“彝回”田野调查报告(赵卫东)高原杂志
左右江红水河田野调查手记之一:龙州紫霞洞考察(亚南)
近世秘密会社与民间教派研究 > 田野调查(中国人民大学清史研究所)
口头传统扎鲁特研究基地第一次田野调查报告(斯钦巴图)2005-01-01 中国民族文学网
田野调查文章(甘肃省文化艺术研究所)
徽州田野调查的个案分析(春杨)
戏曲人类学探寻:马来西亚槟城中元节普度戏田野调查(康海玲,厦门大学)
民间仪式与戏剧田野调查杂谈(福建省艺术研究所 叶明生)
社会学入门文章列表
中山大学人类学田野调查实习学生调查作品展示
云南罗平田野调查报告
广西凌云田野调查报告
广西罗城田野调查报告
贵州兴仁田野调查报告
鲤鱼村民间文学艺术考察报告
龙胜县和平乡大寨村旅游业
四川平武县白马藏人田野调查报告
贵州省荔波县永康水族乡田野调查
木座乡白马藏人实习篇
寻访夺补河畔的白马人
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