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包括麻省理工學院和中、港、台多個開放式課程。最受歡迎的是「網上書」資料欄。

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文章BW Book Worm » 週二 6月 27, 2006 1:48 pm

以下是一些有關環境歷史的書籍,我沒有看過。歡迎各位在這裡介紹其他的書本。這一欄列出的只是簡單書目,一些有詳細介紹的書本在下欄轉錄。

劉翠溶(等編)﹐《積漸所至﹕中國環境史論文集》﹐台北﹕中研究院經濟所﹐1995。

國外歷史環境的保護和規劃
王瑞珠 - 1993 - 臺北: 淑馨出版社

中國歷史上生態環境之變遷
趙岡 - 1996 - 北京

歷史• 環境• 生機
朱曉明 - 2002 - 北京: 中國建材工業出版社

岩佐茂.環境的思想:環境保護與馬克思主義的結合處.北京:中央編譯出版社,1997.

《植物與文明》,林金和譯,茂昌圖書有限公司,一九九○年初版
Baker, Herbert G. 1970. Plants and Civilization. Belmont, Calif. Wadswork Pub Co

藥用植物圖鑒,貓頭鷹出版社,一九九六年出版
Davies, Charlotte. 1994. Herbs, Dorling Kindersley Limited, London

《沙郡年紀》 吳美真譯 天下文化出版 1997
《沙郡年記》.北京:三聯書店,1999.
Leopold, Aldo. 1987. A Sand County Almanac. Oxford, USA. (First published in 1949 by Oxford University Press)

《蓋婭:大地之母》金恒鑣譯,天下文化出版, 一九九四年
Lovelock, James E. 1987. Gaia-A New Look at Life on Earth. Oxford, UK.

《查理斯‧達爾文:最偉大的博物學家》劉芳譯,幼獅文化事業股份有限公司,一九九八年,臺北市
Milner, Rickard. 1994. Charles Darwin. Delta Willis, Oxford, U K

《環境倫理學》王瑞香譯,國立編譯館出版 (1998)
《环境伦理学》北京:中國社會科學出版社,2000.
Rolston, Holmes. 1988. Environmental Ethics: Duties to and Values in the Natural World. Temple University Press, Philadelphia, U.S.A.

《綠色的希望:地球高峰會議藍圖》,林文政譯,天下文化出版(1994)
Sitarz, Daniel (ed.) 1993. Agenda 21: the Earth Summit Strategy to Save Our Planet. Boulder, Colorado, U.S.A.

經濟發展與自由 Development as freedom
作者:Amartya K Sen沈恩/著,譯者:劉楚俊
繁體:沈恩:《經濟發展與自由》,劉楚俊譯,2001,台北市:先覺
简体:阿马蒂亚•森:《以自由看待发展》,任赜、于真译,中国人民大学出版社,2002年

阿瑪蒂亞•森:《貧困與饑荒——論權利與剝奪》,商務印書館,2001年版,
Poverty and Famines: An Essay on Entitlement and Deprivation by Amartya Sen (1983)


一座小行星的新飲食方式
作者:Frances Moore Lappe & Anna Lappe/著,譯者:陳正芬
出版社:大塊文化,出版日期:2002 年 09 月 30 日 語言別:繁體中文

(英)塞頓•勞埃絲著,楊建華譯:《美索不達米亞考古》,文物出版社,1990年

唐納德•沃斯特 著:《塵暴:1930年代美國南部大平原》,侯文蕙 譯,三聯書店2003年版。

唐納德.沃斯特(著)﹐侯文蕙(譯)﹐《自然的經濟體系﹕生態思想史》﹐北京﹕商務印書館﹐1999。

[英]埃裏克•霍布斯鮑姆 著:《史學家:歷史神話的終結者》,上海人民出版社2002年版。

A.施韋澤著.尊重生命的倫理學.二十世紀西方宗教哲學文選.上海:三聯書店,1994年.

W.福格特著.生存之路,北京:商務印書館.1981.

世界環境與發展委員會.我們共同的未來.長春:吉林人民出版社,1997.

P.科斯洛夫斯基.倫理經濟原理.北京:中國社會科學出版社,1997.

H.羅爾斯頓.哲學走向荒野.長春:吉林人民出版社,2000.

A.內斯.淺層生態運動和深層--長期生態運動論綱.跨越邊界的哲學--挪威哲學文集.杭州:浙江人民出版社,1999.

F.卡普拉.轉捩點--科學、社會、興起中的新文化.北京:中國人民大學出版社,1989.

F.卡普拉.綠色政治--全球的希望.北京:東方出版社,1988.

W.萊斯.自然的控制.重慶:重慶出版社,1993.

H.T.弗羅洛夫.人的前景.北京:中國社會科學出版社,1989.

森林大滅絕:全球已減少四分之三的原始林!
作者:Derrick Jensen and George Draffan
譯者:黃道琳 出版日期:2005 ISBN:957-696-606-X
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《中国区域历史地理》
李孝聪 著

圖檔

北京大学出版社,2004年10月
ISBN 7-301-07802-1/k 0348
530千字 定价38.00元

目录

前言:区域历史地理的理论思维与研究方法

第一章 西北地区:甘、宁、青、新
1.中国内陆与亚洲腹地
2.从"丝绸之路"到"亚欧陆桥"
3.区域经济开发、人地关系与城镇分布的地带性
4.西北内陆的多元民族文化

第二章 西南地区:川、滇、黔、藏
1."盆底"与"屋脊"
2.川陕交通、"藏彝孔道"与西南边陲之路
3.西南经济开发、中心城市与政区之变
4.阶梯式的居住景观与民族文化区

第三章 中原地区:陕、晋、冀、鲁、豫
1.黄土的侵蚀与堆积
2.崤函之险、"太行八陉"、中原的陆驿与运河
3.帝都之薮
4.中原文化的地带性

第四章 长江中下游地区:鄂、湘、苏、皖
1."九曲回肠"与"吴头楚尾":长江中下游自然地理
2."南襄隘道"与"义阳三关":中原通江南之路
3.横看成岭侧成峰:长江中下游流域城市经济发展的轨迹
4.经济与文化的重合:江南的民居与园林

第五章 东南沿海地带:浙、闽、台
1.陆架与潮汐
2.舟船的世界:大陆、内洋与外海的交通
3.中国沿海港口城市的选址与经济腹地
4.大围和小围:浙闽文化景观

第六章 岭南地区:粤、桂、海南
1.红土、桑基鱼田:岭南的自然环境与地缘政治
2.中原下岭南之路:珠矶巷与移民迁徙的路线
3.得风气之先的岭南城市风格和影响
4.岭南民系与岭南文化

第七章 东北地区:辽、吉、黑
1.松、辽与白山黑水
2.蓟辽走廊和"中东铁路"
3.开埠与移民,东北的城镇体系
4.东北亚文化圈

第八章 北亚草原地区:内、外蒙古
1.逐水草而生:北亚蒙古草原的自然环境与地缘政治结构
2."草原之路"及其过客
3.长城的分布和影响
4.塞外风情

前言:区域历史地理的理论思维与研究方法

  本书是为北京大学课程《中国区域历史地理------地缘政治、区域经济开发和文化景观》编写的教材。以中国区域自然条件与人类活动的互动关系为视 角,阐述大地域、多民族统一国家在形成发展进程中的历史地缘政治结构,在区域地理环境制约下,水陆交通线与城市的分布,地区开发的模式,人类活动对自然环 境的扰动;中国文化区域的划分,文化扩散与融合,区域民间文化的特征。本教材与多媒体讲授相结合,按中国黄土高原、河西走廊、西北内陆、四川盆地、青藏高 原、云贵高原、黄淮海平原、山东丘陵、长江中下游地区、东南沿海、岭南地区、东北平原与山地、内、外蒙古草原等大自然区的划分来讲授区域历史地理 。讲授本课程的目的是从区域的角度培养学生对祖国各地区自然环境、经济与文化历史地理的综合性认识,适应学术研究和经济文化建设人才的需要。区域性研究是 进入21世纪以后,国际学术界研究的热点,是对以往的整体性、概括性描述之不能自圆其说的批评和补充,也是学术研究与现实社会需求相结合的"接口"。因 此,我们期望这门课程和教材的内容能够对学生观察问题的视角有些新的启发。

  传统地理学就其研究主题:地理本体(geographic substance)的性质,分为部门地理(topical geography)与区域地理(regional geography)的研究,也有将地理学分为"系统的"(systematic geography)和"区域的"的地理学。其实这只是地理学观察世界的角度、研究和表达方法的差别,不应当将其视为"两分"(或二元),部门与区域有着 紧密的关联和不同的表述 。美国地理学家R.哈特向(Richard Hartshorne)极力主张地理学的焦点是区域差异,即地球表面上各个景观的嵌合。因此,他强调对区域差异的事实做出解释,这种区域差异不仅仅是某些 事物在地方与地方之间的差异,而且包括每个地方地理现象的总体组合与任何其他地方地理现象总体组合之间的差异 。

  关于区域历史地理研究,曾受到前辈学者的关注,并提出了他们的见解:

  侯仁之先生说:"在区域历史地理的写作中,根据纵向研究或地理演进的方法论,如何通过一系列的不同时代的地理剖面,来有效地进行区域描述,在我国还是 一个有待验证的问题。" 按照侯仁之先生的思路,通过区域性的专题研究,提供地理学上的透视,与政区沿革地理有机地结合起来,用一系列历史地图来反映不同历史时期区域自然和人文地 理的剖面,就能够建立一种完全可能的框架结构。

  谭其骧先生认为:"以中国疆域之辽阔,要想一动手就写好一部完整、全面的中国历史地理,大概是不可能的。只有先从区域历史地理入手,一个地区一个地区 地先做好具体而细致的研究,才有可能再综合概括成为一部有系统有理论的中国历史地理学。" 谭其骧先生更加明确了中国区域历史地理在整体的中国历史地理学体系中应当是研究的基础。

  从事区域历史地理研究,工作的起点应当首先确定所要研究区域的界线,然而区域的界定则是最复杂、最困难的。读者不难发现我们在这部教材里的区域划分也 不尽合理。为什么呢?因为区域本身意味着综合性与可比性。区域本来应当是自然形成的,不是人为地事先划定的。可是,在人文地理研究中(无论历史的或现代 的)"区域"往往是由研究者来划定。其界线的划分,既有按综合自然区划,也有按现代行政区划,或者按现代经济区划。例如:以现代省区界线来描述古代的农业 地理或文化地理,不能说这样的区域界定没有道理,因为现代省区界线的形成有着历史演进的规律性与合理性,与历史上的经济区或文化区有相当密切的关系,无论 农业区界线、文化区界线与行政区界线吻合与否,都值得研究。但是,按现代省区来研究专题性部门历史地理问题,容易人为地割裂长期自然形成的区划。或者说不 是从事物的本源出发,使读者不易体察在发展与流动中是否逐渐形成了某种区划,是否体现出地理学家强调的区域间的差异。

  从现代地理学的理论来看,区域是地理学的基本分析范畴。"区域是一个具有具体位置的地区,在某种方式上与其他地区有差别,并限于这个差别所延伸的范围 之内",区域往往有具体的地方所指。本质上讲,区域是地理空间的一种分化,分化出来的区域一般具有结构上的一致性或整体性。这里的结构包括空间结构、城乡 结构、资源环境结构乃至于行政结构、文化结构等。区域作为一个实实在在的地理现象,有其本质的而非人为赋予的性质。

  区域包含若干景观单元,景观单元在空间相互配合形成一定的结构,这种结构的数学形式通常称为空间格局,区域的结构特性或称为区域的差异性。区域结构特 性的一个重要表现是区域的层次性。由于地域分异规律的作用,区域内可以划分为自然带、亚地带、自然大区、自然区,以及不同的水热结构单元或土地类型单元, 形成一个层次系列。地域分异中,层次性的存在使我们可以根据不同的原则来划分区域的层次。区域在自然状态或物理结构方面是稳定的,而在人文状态或结构方面 是不断演化的。

  区域存在中心--腹地结构或核心区与边缘区的划分。中心的意义在于它在经济、政治和社会方面比腹地更占有优势,从而将区域按一定的层次和规模等级关系 组织起来。不同的地理类型区,如文化区、经济区,可以具有不同的中心--腹地结构,而政治、文化对经济又有不可忽视的影响,使许多不同性质的中心--腹地 结构有重合性,核心区与边缘地带是互动的。

  地理属性的一致性,使空间划分为不同等级的区域;依据属性的不同,又可以把空间划分为不同类型的区域,例如:自然区、经济区、行政区、文化区、气候 区、农业类型区、地貌区、生态区等,其基础是地域分异性。各类型的区域可能有不同的边界,也可能有相同的边界,依地域分异的性质而定。不同类型的区界一般 不重合,但是也有可能相重合。将地球表层划分出若干区划是地理学的一个重要研究手段。

  城市是人类文明的标志,也是地球表层人类活动最频繁的地方,"城市是历史上形成的以非农业活动为主体的高度聚集的人口、经济、政治、文化的社会物质系 统"(周一星)。古代社会的城市可能并不完全符合现代城市的判识条件,可是至少在某一方面成为一个区域内的核心。城市的自然、生态、经济和文化过程,构成 了一个综合的地理环境。城市的综合性不仅表现在城市拥有山丘、河流、阶地、海滨等自然景观,也体现在城市的建筑、园林、服饰、饮食、习俗、语言等人文景观 方面。

地理学与科学和社会的关联是从一套独特而综合的视角产生的,地理学家通过这种视角观察他们周围的世界,这种独特而综合的视角也可以应用于观察古代的历史与 社会。正像所有的现象都在时间中存在而有其历史一样,它们也在空间中存在而有其地理。因此地理和历史就成为了解世界的核心。地理学的视角包括三个方面:其 一,通过地方、空间和尺度来观察世界;其二,把人类活动与自然环境、经济、社会和政治系统联系起来的综合性研究;其三,应用图像的、语言的、数学的、数字 的和认知的方法来进行空间表述。

  以下是几种常用的现代空间表述技术手段 :

  观测 对现象与事件的观测是地理学精确表述真实世界所关心的中心问题。传统观测方法是地理学家通过野外观测和探查,对对象进行直接的现场接触。野外工作对微尺度和中尺度观测尤其有效。

遥感 地理学家在利用航空遥感和卫星遥感所得数据进行地区性和全球性土被(land cover)调查和监测方面起着重要作用。尺度是用遥感法收集资料时会遇到的问题,影响所收集的资料的质量和可用性。

  地图 地理学与地图学之间传统的紧密联系赋予了本专业对空间和地方的关注。对地理学家来说,地图不只是导向的助手,地理学更看中对地图的使用,强调对地图的解 释。随着地理信息系统(GIS)和全球定位系统(GPS)和相关技术的飞速发展,区域地理研究将更加注重自动汇编、处理和分析野外观测资料。电子地图与多 媒体的结合将比传统印刷版地图更有包容性。

  中国区域历史地理研究的切入点

  从中国现代自然地理区划入手,按现代大区域复原历史自然地理与人文地理景观,阐述区域地理的历史变化过程。注意区域自然环境与人类活动的互动关系,把 握历史政区与现代政区的划分异同,分析界线不相吻合的原由,阐述历史时期人类活动对自然环境的影响。将现代区域地理学理论与对历史时期的分析描述相结合, 指出各区域的特征,重点强调时代差异和地区差异。由差异性出发可将大区域分为地区、地方与地点等不同层次的亚区域。描述和解释地区差异,是区域地理学的重 要任务,而划分地理区的目的,则在于了解自然现象和人文现象的区域组合,认识地区差异,分析区域发展规律。我们可以从地方、空间和时间尺度对某一时代的宏 观大区进行研究。行政区划是自然、人文综合条件的产物,其形成以后,特别是形成相对稳定的层级区划后,往往对文化区的空间格局产生巨大的影响力。府,往往 是区域文化亚区的地域划分标志,在其所统辖次级政区内,例如:厅、州、县,则具有很强的相似性和一致性。

  "地缘政治"在20世纪后半叶的中国,曾经因为被片面地理解而受到过"不公正的待遇",长期被打入冷宫,因而使该领域的研究在中国大陆显得相对薄弱。 "地缘政治结构"指的是受政治制度与政治环境等要素制约而形成的地理空间结构,反之,这种地缘结构又对地区政治的动向有着重要的影响。习惯上"地缘"一词 专指全球问题,我们在教材中将其引申为区域内部的行政区划结构,表述为"区域的地缘政治结构"。对于古代中国社会来说,地缘政治结构是受地方行政制度与自 然环境双重约束下所形成的区域空间结构,影响地缘政治结构最主要的政治因素就是中央集权与地方分权的矛盾。翻开从古到今的中国历史,没有一个时代能够摆脱 这个"地缘政治结构"的影子。怎样建立合理的地缘政治结构,化解集权与分权的矛盾?从行政区与监察区的划分,行政区的层级与管辖幅度,可以透视历代王朝如 何既保证中央对地方的控制,又能给予地方一定的权力,妥善地处理"地缘政治结构"能够保证王朝的繁荣兴盛。

  既然区域研究是地理学最基本的视角,每个区域都可以分为"核心"与"边缘"两大部分。那么在古代的农业社会中,最主要的资源为可耕地,因此,区域的核 心部分大都位于河谷或低平地带,边缘地带则位于区域周边的高地、沼泽、盐碱滩或绵亘的山区。自然地理条件的差异不同,导致了核心区与边缘地带的差异。任何 中国历史时期的区域研究,必然有"核心"与"边缘"之分,可以是全国疆域范围的尺度,从京、都所在的畿辅核心区到地方一级的审视;也可以缩小到某个范围较 大的宏观大区(macro-region)的考察;或者将视角缩至更小的次一级区域来研究。对一个时代文明的认知应当具有区域研究的眼光,从比较中发现真 实,看出差异。

  从研究意义上看,由于城市空间布局以及城市经济反映一个国家、民族或一个区域的社会经济状况,也可以体现出文化传统和政治思想。所以研究城市空间以及 城市经济,对区域研究和历史研究有着同样重要的意义。按照现代地理学的理论,城市是兼有经济、行政和自然性质的一种综合性区域,城市作为地球表面的一种地 理现象主要有两方面的特征,一是位置和分布的特征,二是城市内部地域差异的特征。因此,以城市为线索的历史区域地理研究也应当兼顾城市在上述两方面的特 征。既要把历史上的城市放在一定的区域里,研究城市位置的选择、城市分布及城市之间的相互关系,即城市体系;也要把城市自身当作一个空间(区域),研究城 市内部的空间结构。前者所谈的区域可以理解为在相对较广阔的地域(面),诸多城市在地域空间中作为"点"或以"线"联系的群体来研究;后者是将一座城市的 建成区看作一个区域"面"来分析其选址、城址转移、街道布局等城市外貌的形态特征与城市内部的地域结构,揭示城市发展过程中的规模、形态、布局与职能组织 配置关系怎样形成和变化。中国城市的地域结构特征是城市文明在中国历史发展过程中,适应中国社会政治、经济和文化的种种需要而在自然地理环境和人文环境双 重影响下的塑造。

  将区域的描述与部门地理的研究相结合。文化有着很强的地域色彩和地域差异。从文化特征的地域差异分析入手,进而划分出文化区,是区域文化历史地理研究 的一个重要方法。需要注意的问题是,对历史时期文化地理的研究,应尽量利用反映当时人的认知的史料,而不是依据今人观察到的一种分区方案。因为关于文化研 究的理论、分区模式都是现代感知的产物,未必能够真实地反映过去时代人们感觉中的文化区。另外,文化会随着人的流动而扩散,因此要注意原生地域文化的地缘 色彩,与传播地文化的流变。

  地理学的研究对象,始终离不开地球表层,离不开人与地理环境这一主题,地理学家始终关注地球表层自然要素与人文要素(人地系统)相互作用的关系。地理 学研究对象兼具自然与人文的特点,使地理学成为跨自然科学与人文、社会科学领域的综合性学科。关注全新世以来地球表层与人地系统的调控研究 ,无疑具有理论上和实践上的双重意义。但是,作为大学教材的内容,还是应当首先将中国各个区域在历史发展进程中最具代表性的地理特征讲述出来,使学生们能 够从区域差异中发现有关人地系统演变的问题。

  本教材的结构与体例

  本书以中国综合自然地理区划的宏观大区与现代中国的行政区划相结合,同时照顾到历史上一些已经习惯的划区原则。自然地理环境变化的频率比人类社会的演 替要缓慢得多,所以尽管今天的地理环境与历史时期不能相比,我们也还是可以借助于当代综合自然地理区划的空间分布来描述历史区域地理的情况。

  本书根据导致地域分异性发生、发展的主要因素,把全国分为8个宏观大区 :
  西北地区,含甘肃、青海、宁夏、新疆等省区;
  西南地区,含四川、云南、贵州、西藏、重庆等省市区及陕甘之秦岭以南地区;
  中原地区,含陕西、山西、河南、山东、河北、北京、天津等省市区;
  长江中下游地区,含湖北、湖南、江西、安徽、江苏、上海等省市区;
  东南沿海地区,含浙江、福建、台湾等省区;
  岭南地区,含广东、广西、香港、澳门等省区;
  东北地区,含辽宁、吉林、黑龙江等省区;
  内、外蒙古地区,含历史上长城以北的内蒙古和外蒙古地区。

  历史区域的划分是最棘手的问题,因为我们祖国的疆域和政区在历史时期多有变更,很难确定以哪个时代的疆域政区为本书叙述的空间结构。因此,我们基本上 是以今天中国的疆域政区作为区域划分的基础,同时照应历史上曾经是属于我们祖国的疆域而现在不在中华人民共和国管辖之内的地区。严格地讲,以现代疆域政区 划分区域并不合理,但却是最容易为广大读者从地理方位上所理解。尽管如此,我们在叙述中也对分区做了适当的调整。

  我们也没有完全按照当代综合自然地理区划划分的标准,即按热量差异、植被、土壤等要素的不同来划分区域。虽然看起来不很合理,但是我们也尽可能地考虑 到现代自然地理区划的划分原则和要素。本书8个宏观区划主要参照自然地理的分异,基本上以当前中国地方行政区划的省区为纲,为的是学生们可以用熟悉的当代 行政区划对过去的历史政区进行对比,发现演变的规律,同时又能够处处结合区域自然地理环境的特色去理解,所以有些地区又打破了现时的省界。譬如:秦岭以南 的汉水上游,本书没有放在陕西省来讨论。实际上,将中国自然地理区划与当前中国地方行政区划嵌合在一起很困难,也是不尽科学的事情,何况我们讲述的内容又 是历史时期的区域地理,更使人无从下手。以第三章中原为例,我们本想以黄土高原和黄淮海平原两大区域为纲,但是在编写过程中,还是发现自然区划与人文地理 不易整合,特别是作为教材,难以令当代大学生从地理空间上有清晰明确的感知。所以,最终我们还是采用大宏观区域与现代省区的结合,这只是退而求其次的不明 智之法,我们希望获得不同意见的反馈以后,或许能够在再版时完全以历史自然区划来统合。

  鉴于当前中国的教育体系从中等教育到高等教育,普遍存在学科分得过细,学生的知识结构过于狭窄。理工科学生对历史人文知识的了解只有中学,甚至是初中 学到的那么一点;文科学生则上不懂天文,下不知地理,对祖国的自然地理环境还很陌生。岂不知,古人一向以"史地不分家"来看待前哲留给后人的文化遗产,所 以才使历史地理学成为中国传统学科里最具本土性的学科之一。关于历史地理学的学科属性经过20世纪长达一个世纪的科学地辩析,已经无可争辩地划属地理学 科,所以,这部区域历史地理教材也必然应当更多地侧重于自然和人文地理现象相结合的诠释。

  本书的章节体例。每章的结构按照自然与人文分为四节,即历史自然地理环境、水陆交通、区域经济开发与城市、历史文化景观,我们用概况性的关键词或短语来提示各个区划的特点,以避免统一标题的单调乏味。

  各节的内容和所占权重如下:
  第一节、历史自然地理概况(权重20%),内容包括地形地貌、气候、河湖水系、自然地理分区,目的是对大区域的自然地理环境有总体的认知。其中的自然 地理分区是根据地貌单元将区域内再细分成若干亚区,并与历史上的行政区划整合起来;阐述历史时期自然环境对人类活动的制约,历史时期有重大标志性的环境景 观变化(如河流、湖泊、绿洲);每个区域末尾都点评该区域地理环境特征与历史地缘政治结构。

  第二节、历史交通地理(权重25%),介绍历代陆路和水运交通线的分布和走向,重要的关节点(山口、津渡、分叉路口等),环境变迁对交通选线的制约,适当穿插发生在交通道路上的历史人物事迹。

  第三节、区域经济开发与城市(权重35%),内容包括区域经济开发与人地关系的相关分析,地区开发与历史政区分合的关系,区域中心城市的选址与发展历程,城市分布的地带性和城市形态特征,导致城市兴盛或衰落的因素分析。

  第四节、历史文化景观(权重20%),阐述历史文化景观形成的地理背景,历史文化区域的划分,文化的扩散与融合,以环境和具有地方特色的建筑形式为标志的区域文化景观特征。

每一章节都必须考虑地理对象在历史时期的区域状况,这种区域划分是建立在对历史的追溯基础之上,是四个特定研究视角下,一定历史阶段的区域地理形态。

  由于区域地理本身意味着差异和比较,譬如:山地河谷地形,有明显的气候与植被的垂直分异,而平原地区则不突出。因此,每一章节的内容不会统一,也不求平衡一致。
本来每个章节的开始应当介绍有关该地区历史地理研究的学术史,历代政区沿革也是传统篇目中不能或缺的内容,考虑到本书是作为"中国历史地理概论"的姊妹篇,上述内容已经在《中国历史地理概论》中述及,为避免重复,故不再赘言。教师可以在课堂讲授时随机介绍。

  本教材以阐述为主,不拘泥于细节考证。章节末尾,列出相关参考书目和问答参考题。书中某些段落引用历史文献与摘引当代研究论著,未能一一注明出处,有掠美之嫌,敬请谅解。

  总体来讲,本教材的主导思想是:地理环境对人类社会的发展有很强的制约性,人类始终在保持生存发展与社会完善中寻找适应自然环境的最佳途径;同时,人类也在适应环境的过程中不断地改变着自然环境和人类自身。
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文章: 1079
註冊時間: 週一 6月 12, 2006 4:58 pm

文章BW Book Worm » 週二 6月 27, 2006 1:53 pm

中国历史地理概述(大学历史丛书)(邹逸麟)
出版社:福建人民出版社    出版日期:2004-10-1
原 价:¥13元 

中国是历史悠久、幅员辽阔的文明古国。她东南濒临太平洋西部边缘海,西北深入亚洲腹地,北部为蒙古高原,西南与南亚次大陆相接。南北跨温、热两大气候带, 地形和气候条件多样复杂,有着丰富的水利、生物和矿产资源。中国人民的祖先很早就劳动、生息在这块广袤的土地上。由于自然环境本身的变化以及人们为求生存 不断地改造着周围的自然界,在全新世以来约1万年的时间里,中国辽阔土地上的自然环境发生了很大的变化。当各族人民相继进入新石器时代后,生产工具的不断 改进,如铁器的出现和普遍使用,大大提高了人类改造自然的能力;同时由于生产力发展而引起的社会制度的种种变革,以及人类对自然界愈来愈多的索取,等等, 都对中国的自然环境和社会环境的变化产生过巨大的影响。

按照历史时期中国地理环境各要素变化的过程、特点及其相互之间的内在联系,以及人类活动与地理环境变化之间相互关系及其规律性,可分为三大部分进行简述:一、自然环境的变迁;二、历代疆域和政区的变迁;三、历代社会经济环境的变迁。

【目录】
上篇 自然环境的变迁
第一章 气候和植被的变迁
第一节 气候变迁
第二节 植被变迁
第二章 东部平原的水系变迁
第一节 黄河下游河道的变迁
第二节 长江中下游水系的演变
第三节 海河水系的历史变迁
第四节 黄淮海平原湖沼的历史变迁
第三章 海岸线的变迁
第一节 辽东湾海岸
第二节 渤海湾海岸
第三节 苏北海岸
第四节 长江口海岸
第五节 杭州湾海岸
第四章 沙漠的变迁
第一节 中国东部草原及荒漠草原地带
第二节 第四纪以来形成的沙漠地区

中篇 历代疆域和政区的变迁
第五章 历代疆域变迁
第一节 先秦时期
第二节 秦汉时期
第三节 魏晋南北朝时期
第四节 隋唐五代时期
第五节 宋辽金夏时期
第六节 元明清时期
第六章 历代政区沿革
第一节 郡县制的萌芽和确立——春秋中期至秦汉时期
第二节 州郡时代——魏晋南北朝时期
第三节 道路时代——随唐五代两宋时期
第四节 行省时代——元明清时期

下篇 历代社会经济环境的变迁
第七章 北部农牧界限的历史变迁
第八章 古代主要农业区的历史变迁
第九章 古代蚕桑、植棉业和丝棉织业的分布与变迁
第十章 人口的分布和迁徙
第十一章 城市分布和交通路线的历史变迁
参考书目
初版后记
重印附近记
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文章BW Book Worm » 週一 7月 10, 2006 1:09 pm

《环境史学与环境问题》
梅雪芹

出版社:人民出版社 出版日期:2004.3 版次:1版1次 定价:17.00 书号:7-01-004281-0

环境史学是20世纪七十年代以来国际史学界引人注目的新领域之一,环境问题是环境史研究的重要内容。本书对环境史学的兴起与发展、定义与对象、资料与方法以 及中国环境史研究和学科建设等问题进行了较为细致的探讨,并对l8世纪工业革命以来西方主要国家的环境问题进行了历史考察和专题研究。本书在一定程度上具 有拓宽历史研究领域和更新历史认识的学术意义,对于认识和解决现实的环境问题也有参考价值。而书中提出的我们要形成马克思主义环境史学派的主张,尚属一种难说成熟的理论探索。

目录

  第一部分 环境史学
  20世纪晚期的环境史及其学术意义
  从人与自然互动的角度探讨人类文明史——关于马克思主义环境史学刍议
  环境史学与人文地理学的联系与区别
  “精英的”环境史与“大众的”环境史——环境史分层研究的构想
  从《尘暴》的资料运用谈环境史研究方法

  第二部分 世界环境问题
  工业革命以来西方主要国家的环境污染与治理
  20世纪80年代以来世界环境问题与环保浪潮
  从历史的视角看现代高技术战争的生态环境灾难
  应对突发性灾难:国际经验的审视与启示
  从世界史学科发展角度谈环境灾害研究

  第三部分 英国环境问题
  19世纪英国城市的环境问题
  英国城市大气污染与治理
  科学家与工业污染的治理
  《英国工人阶级状况》——关于英国环境问题的经典文献
  19世纪前期公共卫生问题
  霍华德的田园城市理论
  老父亲泰晤士——污染与治理的经历与启示
  附:沙尘暴、《尘暴》与环境史学
  人名地名中英文对照
  后记

附:梅雪芹:关于环境史研究的意义及其他——给一位研究生朋友的信
时间:2006年6月13日 作者:梅雪芹(北京师范大学教授) 来源:学术批评网

2006年4月8日

那晚电话里交流,昨日面对面倾谈,内容均涉及环境史研究之意义等问题,感到很有意思。无奈,交流也好,面谈也罢,总不免留下所言转瞬即逝之憾。故 而,在交流、面谈之后,还想以书信方式再做沟通。因为这既可以略为深化我们对有关问题的思考,又可以及时凝结我们的飘忽的思绪,使之永恒。

坦率地说,你问及的环境史研究之意义问题,也是我近年来思考得最多的一个问题,因此,我自认为,对于这一问题,还能说上一些所谓的心得体会。记 得那晚在电话中,我已大致谈及从推进史学理论的角度认识环境史研究之意义的想法,今天的思考还会从这一角度展开。不过,我现在可以结合你昨天给我的这本书 (卡尔•洛维特 著:《世界历史与救赎历史:历史哲学的神学前提》,三联书店2002年版)中的一个观点来谈自己的感受。

洛维特在书的“绪论”中说到:“无论是异教,还是基督教,都不相信那种现代幻想,即历史是一种不断进步的发展,这种发展以逐步解除的方式解决恶和 苦难的问题。”(第7页)针对洛维特的这一说法,我不敢肯定,异教或基督教是不是“都不相信那种现代幻想”(在这个方面,你的认识会比我真切),但我敢 说,世界历史进程的确催生了这样一种现代思维现象,简言之,即是认为,历史在进步,时代在发展;其中一个衡量标尺,是“我们这一代”比上一代活得更好,而 活得更好的体现,则可能是物质的占有量更多,精神的自由度更大。应该说,如果将这种“历史不断进步的发展”认识,全然说成是一种“现代幻想”,肯定会惹来 众多的非议,因为对无数的人来说,他们犯不着拿什么深奥的道理,只用列举凭经验就能感知并触摸的诸多事例,就可以指证“现代幻想说”的虚妄。

然而,以我愚见,洛维特的上述说法是有着深刻的道理的,因为,时下的环境史研究几乎可以证明的,不是“现代幻想说”的虚妄,而是“那种现代幻想” 的虚妄。换言之,环境史研究在一定程度上已表明,“历史是一种不断进步的发展,这种发展以逐步解除的方式解决恶和苦难的问题”确乎是一种现代幻想,因为它 可以通过一个个实证研究,无情地向人们揭示,人类在维系自身存在的同时,很可能打破了神圣的自然秩序,或者说切断了“存在之链” (the chain of being)。这样,不管他如何抗争,到头来未必能逃脱“弑父娶母”的悲惨命运(不是有“天为父纲,地为母纲”的说法吗)。 你看,在人类文明史,尤其是近代以来以所谓的现代化为方向的历史进程中,有多少生命、多少存在成为了现代化进程的祭品?!是不是可以说,人类在“以逐步解 除的方式解决恶和苦难的问题”之同时,也在“自毁长城”——制造了更多、更深的苦难与恶,而最为深重的,莫过于人类自己制造的核弹有可能将人类文明及其赖 以支撑的大地炸得粉碎。如今,“生存还是毁灭”,的确成了问题。而且,人类今天的生死之忧,并非只是哈姆雷特所忧虑的“人”的生生死死这一局部问题,而是 生养人类的大地母亲以及大地母亲养育的无数生命之存亡的整体问题。这样,如果不讳疾忌医的话,我们就应该坦承,文明的发展其实包含着重重悖论。为生存所 需,人类可能有意无意地破坏了“存在之链”。创造即毁灭!殊不知,人类为改善衣食住行所创造的哪一项物质成就,不以其他存在的消耗或死亡为代价?譬如水泥 路面的建造。人们在发明坚固耐久的材料,用它来构筑平整光洁的路面时,也阻塞了地下水源的涵养,干涸了地上、地下生物的生命之泉;更何况,这样的材料还是 以挖空、炸碎山体而取得的。

的确,环境史所研究的各类环境问题,是一个事关包括人类自身的整个地球的“生死之忧”的大问题。由此,我在想,即使环境史研究停留在这一层面,也 足以体现它存在的意义,因为它已惊醒一度沉睡在“发展”、“进步”之春秋大梦中的人类。在人们当下所制定的一个个应对环境问题的措施中,不能说没有环境史 学家所贡献的智慧。关于这一点,沃斯特在《我们为什么需要环境史》一文中(《世界历史》2004年第3期)有颇为深入的分析,你可以再看看这篇文章。

当然,环境史研究肯定不能也不应停留在为人类文明大唱挽歌的层面,毕竟,人类所拥有的理性“又是一个最坦诚的监督者,会对人类生存的偏颇行为发出 调整的信号”(周春生 著:《悲剧精神与欧洲思想文化史论》,上海人民出版社1999年版,第431页)。其实,理性在“对人类生存的偏颇行为发出调整的 信号”时,也不能不受“自然感性”的感召,所以,我们断不能将它们两者割裂开来。实际上,人类也正是在其理性和自然感性的共同催促下,一次又一次地发出要 求人类自身调整的强烈信号的,梭罗、缪尔、利奥波德、卡逊……无数先贤往圣的言与行,不就是他们在面对人类偏颇行为时所发出的这样的信号吗?你不是跟我说 过榜样的影响力吗?——“坚定的榜样,教导与行动,知行合一”,你说的这些,我都深为赞同。我们既然有志于环境史研究,就不仅要学会倾听和接收这样的信 号,而且还要以我们自己的方式来宣扬这类榜样的力量。诚然,我们都还处于摸索之中。我以为,你所构想的环境艺术哲学很可能会成为一种传播力量的独特方式 ——如果你能积极付诸研究实践的话。

从这个方面来说,纳什在《大自然的权利——环境伦理学史》一书中,已经为我们勾勒了如何把握这种“信号”的清晰线索。我本人近几年在这方面也有所 探寻。不知你是否还记得,3月12日植树节那天你在发给我的短信中谈到“外国可爱的民间环保组织……也很值得研究”,我当时回复说“的确如此,我已计划这 一领域的系统研究”。目前,我已从政府立法和民间保护两大层面着手,并指导研究生共同研究。前两年毕业的研究生中,有同学专门研究过英国19世纪的《河流 防污法》和针对空气污染的《碱业法》(那个时候,制碱业被英国人视为污染空气的大户),以及在美国以缪尔为首的自然保护主义者和以平肖代表的资源保护主义 者之间的交锋(这篇文章将于《世界历史》今年第3期发表)。今年即将毕业研究生中,有一位以“英国国民托管组织” (the National Trust)为题,进行了相关的研究;还有一位研究生,我结合他所学之长,指导他从环境社会史角度研究日本新潟水俣病问题, 探讨水俣病患者与同情他们的人士的维权行为。去年,他恰好有机会去日本留学一年。在日本期间,他除了收集文字资料之外,还作了宝贵的调研工作,从而能将一 个普通的日本匠人在35年里积极支持患者并倡导地域再生的言行呈现出来。上周他已交来毕业论文初稿,其中一节记录了他对这个“怪人”——旗野秀人的采访。 从中看得出来,这位普通匠人在帮助那些面对死亡和痛苦的患者时,是以他自己的人性之美,来呼唤人们对人与自然之爱的追求。这样的研究值得提倡。另外,你自 己通过你所承担的《和平之痛》一书中“人类在反思”部分的写作,一定会对人类不断调整行为的理念和实践有直接的接触和独到的体会。
显然,从环境史的健康发展来说,对上述领域的研究是亟待加强的。而且,更为重要的是,我们要通过这样的研究,去进一步认识和领悟人类所具有的深 刻的悲剧精神。自近代以来这种悲剧精神的某种体现,恰在于哈姆雷特式的形而上沉思始终在与克劳狄斯式的冷静计算相较量。尽管后者一时占了上风,乃至今天似 乎变本加厉,但是,我们同样可以看到,对真实的、有机的“家园”之爱和冥想,在文明史中一直不曾中断;对自然之内在价值的倡导似乎越来越成为这个时代的强 音。

以上大体上是从历史本体论层面(历史研究对象)来谈环境史研究的意义的。对此,我们还可以更简洁地概括说,就历史研究领域和主题的扩大,对众多历 史事件、历史现象和历史理论的重新探讨与解释(譬如,从环境史角度重新探讨19世纪英国的霍乱,重新解释重商主义、近代殖民主义等等)而言,环境史无疑具 有独立存在的、不可替代的价值。

那么,从历史认识论层面,我们又如何把握环境史研究的意义呢?

对于这一问题,在上学期我给你们讲的“环境史:作为一种反思的史学理论”中已有所涉及。我当时的想法是带着大家思考这样的问题:当历史学家受到当 代环境问题和环境主义运动的影响,而着手研究环境史时,他们看待历史的视角有了什么改变?他们给史学带来了什么样的新思维?为此,我从认识对象、认识主体 和认识中介三个方面进行了分析。重复的内容在此我就不再提了,这里只想补充一点,那就是,当我们说环境史从人与自然互动的角度认识历史时,我们还要进一步 追问并深入研究,环境史到底如何认识人、认识自然、认识人与自然的关系?

关于环境史对人的存在的认识及其意义,我已有专文分析,你已看过,我也不再赘述。目前我正在思考和研究的是环境史对自然、对人与自然之关系的认识 和书写问题。对前一个问题,我们圈内的高国荣先生去年在他的博士论文(《20世纪90年代以前美国环境史研究》)中有一章专门谈及,而且谈得比较透彻。不 过,我认为,环境史研究者在思考这个问题时,除了要充分地揭示各个时期的各个文明(包括各学科)中人类关于自然的“实然”认识外,还应该进一步挖掘它们针 对人类、约束人类而赋予自然的“应然”蕴涵。在这方面,生态哲学、环境伦理学无疑是我们汲取思想养分的宝库。上学期末我跟你说的要研究深生态学理念对环境 史之意义的想法,就包含了这样的考虑。另外我想,你正在阅读和思考的动物解放论、动物权利论、尊重自然、敬畏生命、大地伦理学、自然价值论等学说或主张, 对于我们如何认识和定位环境史的自然观,可能会很有启发。在我看来,生态价值或自然价值本身,不是一个有待证明的问题,而是一种信仰,既然是信仰,信以为 真即可。谁都能感觉到,人类能存活到今天,全仰赖着大自然的恩泽;迄今,人类也只能从大地母亲那里获得滋养的乳汁,这是个不争的事实。但饶有兴味的是,自 然之先在的权利和价值作为不争的事实为何在今天非得经过论证还要大力倡导不可呢?这倒是值得研究的问题,而纳什在其著作中已为我们勾勒了这一研究的线索。

关于人与自然的关系问题,我在上学期的课中仅仅从物质、能量和信息之交换的角度而论,现在看来,当时的看法很粗糙、很肤浅,而且停留在了人云亦云 的地步。这是不应该的。固然,环境史研究作为多学科交叉的产物,必然要借鉴其他学科所提供的事实、资料,乃至范畴、思想,但是它肯定不能满足于对事实的陈 述和对外在关系的认识。我们不要将环境史当成什么专门之学,而是首先要将它视为一种整体的通识的观念,以此来重新考察人类文明史。其次,要将环境史的人与 自然互动理念内化为一种情感。这样,在涉及人与自然之关系的问题时,尽管我们已看到,古人早有“天人交相胜”的论述,其中既有交相利的一面,也有交相害的 一面,但是我们仍然要主张人与自然之间内在的生命关联,践行人对自然的无条件之爱,而这种爱是不需要论证和计算的。为此,就需要我们通过研究将历史上本来 存在的这类爱与美的言行揭示出来,使其中的思想智慧融入今天的生态文明建设之中。

还有,从历史方法论的角度,我们也可以分析环境史研究的意义。对此,我已从治史原则、方法与叙事等方面谈了环境史应有的特色,并力图在具体的实证 研究中加以实践。但“罗马不是一天建成的”,在这些方面,要想学有所成,研有所得,我们必须从资料的收集、整理着手,下一番苦功夫。因为就历史研究而言, 如果说,缺乏合适的理论与方法的指导,具体研究可能会辨不清方向的话,那么,空谈理论到头来同样可能会迷失自己。

综上所述,关于环境史研究的意义问题,我们可以从诸多方面加以探讨。对于我个人来说,我说过,从事环境史研究也是我自己摆脱环境无意识、增强环境 意识的环境启蒙过程。这确实是实情,因为这之前,我好像从没有考虑自然的意义这类带有哲思的问题,即使对自然有些认识,那也只是人人在与自然打交道时都必 然会有的那种朴素的直观的看法。现在,我这方面的认识多少有些升华,对自然的爱、对弱者的关怀已内化为自己的心性气质,而且在日常生活中也能够较好地遵循 深生态的理念,俭朴、节制已成为一种自觉意识。这样,我从事环境史研究也就能做到更自觉、更积极;不盲从、不懈怠。

老实说,如果我不研究环境史,我就产生不了上述方面的认识;换个角度说,我以前所学习和研究的历史,并没有教给我上述那些可能更为这个时代所需要 的史学智慧。至于环境史研究的社会功用或现实意义,我现在只能再用上学期给你们总结的三句话来表达我的看法:环境史研究是认识环境问题的一条路径,是解构 有关环境问题之不当论调的一种方法,是增强环境意识的一个措施。但愿今后随着研究的深入和与现实接触的增多,我能有更恰切的新认识。

随手写下这些感言,很多说法也只是我的一孔之见,而且可能还没说清楚,仅供你参考。

自我们接触伊始,我就感觉到,你乐于思考,也善于思考,这是你最为我欣赏之处。不仅如此,你与我的一些思想交流常常又能激发我进一步地思考,这更是很难得的。所以,给你写这封信,再一次与你谈谈我的一些想法。也请你随时记下你的想法和看法,有什么意见就直言不讳地告诉我。

春意盎然,莫负春天好时光!让我们一如既往地思考、耕耘吧,相信假以时日,我们都会取得骄人的思想成就。

补记,4月9日

这封信快要写好时,我忽然想起上学期瞿林东先生给我复印过的一篇文章,论及历史撰写和历史之美。今天早晨起来翻开看看,发现它的作者(我还不知道是谁)也是以书信体格式来阐述自己的观点的,感到很受启发。周五也带给你看看。

另外,对于你谈到的洛维特对历史道义的颠覆问题,我暂时不能发表什么看法,因为仅仅看刘小枫的导言(即使很长),我还得不出什么认识。近几天就没时间再读这本书了,接下来,又得替他们修改毕业论文。


2006年3月29日中午时分

我昨天晚上不但没做个好梦,而且又熬了一个难眠之夜(因为我开始了《环境史研究导论》的写作,我一进入思考状态,就常常如此)。今天5点多起床, 稍事准备后,又继续看你给我看的安德森的《克尔恺廓尔》(前一阵子事情杂多,静不下来用心品味任何书),边看边思,有一些想法,想明明白白地告诉你(当 然,经过文字的过滤,我也不敢说我现在就能够完全清晰地表达自己前几个小时的思绪)。

首先,看完这书,掩卷沉思,我似乎更能体会开学之初那次你来家里谈话时的心情。你后来在短信中说“那天确实有些思想痛苦”,我现在能够更好地理解你当时痛苦的缘由,因为我在思想上也有了与你同样的感受。

其次,看这书的过程中,我随手记下了一些感言。你知道,我在拙作“自序”中曾写到:“环境史研究的目的,从根本上说,是要在新的时代对‘人是什么 ’、‘人存在的意义是什么’、‘人与自然的关系是什么’等古老的哲学、科学和伦理命题,从历史学的角度做出思考与回答……”,现在看来,当时的这些想法多 少还是合理的,只是那时候在做这样的思考时,可能连我自己都很不清楚,到底该如何思考?如何对这样的问题做出自己的算得上有点体会的回答?这之后,又断断 续续地看书、思考,包括今天看《克尔恺廓尔》,现在我好像觉得我又有了一些新的感悟和体验。如果说,上学期我在拟定《环境史研究导论》写作大纲和目录,想 以“梅花欢喜漫天雪——使命感与环境史研究”这样的字眼做“跋”时,我还有些犹豫,那么,我现在已没有丝毫的不安了,因为我与你一样,已深深地为克尔恺廓 尔的言与行所吸引和折服,并且我坚定地认为,我已经找到了我可以“为之生、为之死”的观念、事业与学术理想,而且在一定程度上我已能够把握适合于我自己的 研究方法。未来的岁月,惟有以清洁的心灵,满怀激情地为之献身,才能勇敢地面对因自己的选择而可能出现的诸多困难,乃至危险。

第三,从克尔恺廓尔的言与行中,我还感悟到,即使我们的研究工作有所心得,也不能激扬文字、指点江山,从而让人厌烦。其实,说到底,任何人都不能 够要求别人怎样做。我们与其指手画脚,还不如老老实实地做自己该做的、能做的工作。按我的理解,这即是要通过适合你自己的方法,使用属于你自己的文字,在 研究你所感兴趣的问题之后,留下你自己的思考过程和结果。只有这样,才能“成为你自己”;也只有这样,你自己才能体现出存在的价值。

以上感言,只有立即吐出后,才感到痛快。希望不会耽误你太多的时间来消化它。


2006年3月8日

今天上午我在看《自然与快乐:伊壁鸠鲁的哲学》(不用一天,半天就看完了),这本书系《两希文明哲学经典译丛》(包利民 章雪富 主编,中国社会 科学出版社2004年版)中的一本。看书过程中想到了很多很多,包括近两天我们在短信交流中涉及的话题和内容,……要进一步与你深入交谈,其目的是为了我 们今后的环境史研究事业的发展。
……

你昨晚说,如果以后有时间、可能的话,你想细致梳理西方重要思想家对自然的观念和论述;我说,这正是我想要你做的,也是我自己想要做的。说到这里,也就进入了我今天想要跟你说的主题。

一直以来,我都在问自己,史学家研究环境史的意义是什么?我们到底如何从事这方面的研究?在这样思考的过程中,我陆陆续续地给自己提出了一些命题 或已经研究和将要研究的问题,包括:从“环境的历史”到“环境史”——关于环境史的一种认识;环境史——一种反思的史学理论;从“帝王将相”到“平民百 姓”——论环境史中的人及其活动;从“自下而上”到“上下左右”——论环境史的治史原则;从“平面”到“立体”——论环境史的叙事特征;“一切历史都是世 界史”——环境史范式(视野)下的世界史解读;“所有的民族都有历史”——论环境史研究的意义;“梅花欢喜漫天雪”——使命感与环境史研究,等等。在着手 研究这些问题,并查阅了许多相关的文献(中文的、英文的)之后,我进一步产生了更多的困惑和苦恼,这包括在研究和阐释各种各样的问题时,我们如何通过书 写,自始至终给人以美妙的阅读感受,而不至于让人(包括我们自己)乏味生厌。

还记得我前天夜里发给你的一条短信吧——刚刚才有时间看你发来的论坛文章,有启发意义,但我现在很害怕看这类冰冷空洞的说教文字。这完全是有感而 发的,因为看你发来的那篇文章时,让我想起了我所看过的关于环境问题的一些文章以及读后的感受。这种感受,简单地说,就是味同嚼蜡、枯燥乏味,尤其对我所 说的“环境的历史”类的文献,我真想用韦伯批评资本主义的话语来表达我对它们的看法,那就是“专家没有灵魂,消费者没有心肝”。
……

可是,在批评别人时,我们自己又如何能做到,我们的环境史研究工作和研究成果首先让自己满意,其次让别人爱看,然后能发挥它们的应有的作用?在这 一方面,我欣赏你说的——风格要那诗意的;那诗意的是哲学的一种形式,海德格尔推崇荷尔德林,是想让诗与思融合,在尼采解构后的废墟中踏出一条林中路。

那么,如何能让我们的研究做到诗与思融合,心与心碰撞,灵与肉交融,以至于我们的研究不变成伊壁鸠鲁所反对的“纯粹学问”或“为思辨而思辨”(指 古典哲学),而能在追求学术价值的同时,多少起到一些疗救不安之灵魂的作用?为此,我们需要回到人类历史之中,去找寻诗与思的源泉。

伊壁鸠鲁在批评古典哲学时“直截了当地断喝”——“哲学论证如果不能帮助治疗人的疾苦就是空洞无益的。正如医术如果不能帮助解除身体的疾病就毫无 用处一样,哲学如果不能去除灵魂中的疾苦,也就毫无用处。”我觉得,他的这一思想值得我们重视和借鉴。(我猜想,你发来的那篇论坛文章第17部分的说法和 观点,如“现代文明所遇到的症候群需要有哲学出面为之诊治”等,是不是受到了伊壁鸠鲁的思想的启发?)由此,我进一步想到,为了环境史研究事业的顺利发 展,我们迫切需要站在现时代所需要的治疗哲学的高度,从思想史方面着手补课,这包括我在前面提及的你想要梳理的西方思想家对自然的观念和论述。明确地说, 也就是要从“自然”、“人”以及“人与自然关系”三大方面来加以系统的梳理,重新研究自然哲学和生存哲学。至于具体的做法我们可以一同商量。

我目前的想法是,首先,我们各自要有意识地、自觉地阅读有关书籍,而且要返回历史之初,从源头读起——我昨晚跟你强调了“源头活水”之说法的意 义。其次,我在考虑开设《环境思想史原典研读》课程,将它作为“欧美环境史”专业研究生的必修课。当然,这门课程的名称还没有确定,你也与我一起想想,什 么名称更合适;还有,研读哪些书籍更好?我很看重你的想法,因为你的意见和建议常常能很好地启发我。而且我更清楚地知道,在对于两希文明中的希伯来—基督 教文化的研读和理解上,应该是你指导我,而不是相反……
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文章BW Book Worm » 週五 7月 14, 2006 5:30 pm

物种的濒危机制和保育原理
李典谟、徐汝梅、马祖飞 主编
2005年9月出版 ISBN 7-03-015488-6/Q.1587
16开本,平装,390页,定价: 78元

揭示物种濒危机制是深刻了解人与自然关系的基础。探索有效的物种保护途径,达到人类社会可持续发展已经成为全世界的共识。本书从理论和实践两个方面系统的 介绍了物种濒危的特征、产生原因、形成机理、研究方法及其发展趋势,深入分析和探讨了针对我国代表性物种的濒危机制和保护政策。主要内容包括:世界范围内 物种丧失的严重现状和产生原因,物种濒危的生态学、繁殖生物学、遗传学原理,集合种群与种群灭绝,人类社会发展与物种灭绝,以及针对濒危物种保护的一般原 理;并详细介绍了独兰花、银杉、微齿眼子菜、四合木、野生稻、小红珠绢蝶、川金丝猴、遗鸥、网蛱蝶和大熊猫等10个物种的濒危过程产生原因、种群衰退机 制、保育措施原理和保护政策。
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文章BW Book Worm » 週五 7月 14, 2006 5:32 pm

药物基因组学——寻找个性化治疗 (译)

蒋华良、钟扬、陈国强、罗小民 等译
2005年7月出版,ISBN 7-03-015612-9/Q.1595
B5开本,平装,504页,定价: 78元

Pharmacogenomics :The search for Individualized Therapies〔德〕Julio Licinio Ma-Li Wong,John Wiley & Sons, Inc.,Publishers, 2002


本书是一本关于药物基因组学的专著,介绍了该领域最新的激动人心的研究进展。第一章至第七章涉及基因组科学的最新进展、相关研究方法以及基因组学在生物系 统和引发全球性公共卫生问题的疾病治疗方面的应用等;第八章至第二十六章介绍不同体系的药物基因组学,最后以讨论血管蛋白质组学在个性化治疗中的作用结 束。第二十七章是分子遗传学和药物基因组学的一些关键术语。本书材料翔实、新颖,阐释清晰,是一本较好的研究、教学参考书。

本书适合从事药理学、遗传学、分子生物学、药学、医学化学及临床医学领域的工作人员使用,也可供大学高年级学生及研究生阅读。
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文章BW Book Worm » 週五 7月 14, 2006 6:00 pm

经济全球化与生态安全

戴星翼、唐松江、马涛 著
2005年9月出版,ISBN 7-03-015665-X/Q.1601
16开本,平装,224页,定价: 39元

本书阐述了经济全球化与生态安全的关系,将社会热点——生物入侵作为经济全球化过程中的生态安全案例,探讨了中国在全球经济分工和生态安全协作中的权利和义务。可作为环境科学、生态学、经济学和国际贸易等领域教研人员和学生的参考用书。
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文章BW Book Worm » 週日 8月 13, 2006 6:13 pm

大崩壞: 人類社會的明天
Collapse: How Societies Choose to Fail or Succeed by賈德.戴蒙 (Diamond, Jared)
編/譯者/ 廖月娟
出版社/ 時報文化出版企業股份有限公司
出版日期/ 2006.01.23

(BW:我正在看這本書,確實是警世大作。讀書扎記在以上連結另行發表。2006.08.20)
viewtopic.php?t=122


環境破壞、氣候遽變、人口爆炸、國際動盪……人類有沒有明天?當前唯一兩度獲得英國科普書獎的戴蒙,其《槍砲、病菌與鋼鐵》更同時囊括包括普立茲獎在內的三項殊榮,在本書中他愷切提出,在這個全球化的世界任何一個社會毀滅都會使其他社會受到衝擊,我們是史上第一個面對全球崩壞危機,卻也是首度可以掌握全球資訊的世代,人類興亡就在我們一念之間。

1998年普利茲獎得主戴蒙繼重量級百萬暢銷書《槍炮、病菌與鋼鐵》後,以更為寬廣的視野,檢視歷史上文明的衰頹與延續之因:何以一些曾經繁榮鼎盛的文明從此殞落、滅亡,走上毀滅之路,而一些文明得以存續下去?我們又能從這些歷史教訓中學到什麼?

從復活節島上的玻里尼西亞文化、美洲的阿納薩茲印第安部落與馬雅文明、到格陵蘭島的維京人族群等等,戴蒙試圖從中尋找出這些文明最後滅絕的原因與模式。除了生態環境的破壞、氣候變化、強鄰威脅、友邦的支持等因素之外,他認為最重要的關鍵在於︰一個社會面對環境問題的應變能力如何。一些文明社會沒落了,另一些社會卻找到了解決問題的方法,得以存續發展。

今日的人類社會面臨了全球化所帶來的問題,相較於過去,大崩壞的危機甚至更為逼近。戴蒙透過《大崩壞》提供讀者反思現代處境的角度,也提出一個迫切、亟待解決的問題:人類社會要如何避免這種生態性的毀滅?即使我們擁有看似取之不盡的豐富資源,也有強而有力的政治力量,生態界出現的警訊卻開始出現──不論是偏遠如美國蒙大拿州的環境變化、南亞的海嘯劫難,還是颶風所帶給美國的創傷──這些都是尋求社會永續發展所必須深刻思考的課題。本書字裡行間充滿智慧光芒,極具啟發性,引人入勝,勢必成為當代的必讀經典之一。

■作者簡介

賈德.戴蒙(Jared Diamond)
美國加州大學洛杉磯分校(UCLA)醫學院生理學教授、美國國家科學院院士。他除了是實驗室科學家,還是田野生物學家、人類學家,也是當代少數幾位探究人類社會與文明的思想家之一。戴蒙的研究成就使他獲獎無數,包括美國國家科學獎(National Medal of Science)、泰勒環境貢獻獎(Tyler Prize for Environmental Achievement)、日本國際環境和諧獎(Japan’s International Cosmos Prize)、麥克阿瑟基金會研究獎助(MacArthur Foundation Fellowship)等。戴蒙是全球唯一兩度榮獲英國科普書獎殊榮的作家。他的《槍炮、病菌與鋼鐵》,同時榮獲 1998 年美國普利玆獎(Pulitzer Prize)、英國科普書獎與萊南文學獎(Lannan Literary Award for Non-fiction),探討人類社會不平等的起源與地理成因,與《第三種猩猩》合稱為「人類大歷史」。

■譯者簡介

廖月娟
美國西雅圖華盛頓大學比較文學碩士,現專事翻譯研究。譯作豐富,包括:《槍炮、病菌與鋼鐵》、《生命的臉》、《出賣愛因斯坦》、《一顆價值十億的藥丸》、《鎢絲舅舅》、《旅行的藝術》、《一個外科醫師的修練》、《旁觀者:管理大師杜拉克回憶錄》等多部作品。

■本書目錄

<序曲>兩個牧場的故事
第一部
第一章 在蒙大拿的長空下

第二部
第二章 暮色中的復活節島
第三章 死絕之島:皮特凱恩島和韓德森島
第四章 史前時代的大廈:阿納薩茲印第安遺址
第五章 馬雅文明的殞落
第六章 維京:序曲與賦格
第七章 繁華如煙:維京人在格陵蘭
第八章 輓歌
第九章 另闢蹊徑:紐幾內亞高地、蒂蔻皮亞島和日本等成功的故事

第三部
第十章 非洲的人口悲劇:盧安達的種族屠殺
第十一章 一屋二家:多明尼加與海地
第十二章 中國:搖搖擺擺的巨人
第十三章 淘空澳洲?

第四部
第十四章 千古恨事:群體決策的失誤
第十五章 大企業與生態環境
第十六章 相倚為命

作者的其他作品中譯本

Guns, Germs & Steel : The Fates of Human Societies,1997
槍炮.病菌與鋼鐵: 人類社會的命運

編/譯者/ 王道還/廖月娟 
出版社/ 時報文化出版企業股份有限公司
出版日期/ 1998.01.l01


為什麼現代社會中的財富和權力的分配,是以今天這種面貌呈現,而非其他形式?為何越過大洋進行殺戮、征服和滅絕的,不是美洲、非洲的土著,而是歐洲人和亞洲人?各族群間的生活差異為何如此之大?對於現代人類、國家間的種種不平等現象,連史學家都存而不論。許多大家熟悉以及想當然耳的答案,在作者的論述中都產生截然不同的意義。本書提出的結論必然會引起爭議,但這只是個開端,引領我們用全新的角度來看世界。

作者抽絲剝繭,解開種種歷史發展之謎,其巧心慧思與博學多聞,使本書讀來生動有趣,逐步帶領我們深思人類社會未來的命運。

這是一本極其重要的著作,書中主旨是現代人不可忽略並應從小開始教育給下一代。


導讀:問蒼茫大地,誰主浮沈?
前言:亞力的問題
各大洲族群不同的歷史發展軌跡
第一部  從伊甸園到印加帝國
 第 1章 人類社會的起跑線
     公元前1萬1000年各大洲到底發生了哪些事?
 第 2章 歷史的自然實驗
     地理因素對玻里尼西亞社群的影響
 第 3章 卡哈馬卡的衝突
     為什麼不是印加帝國滅了西班牙?
第二部  農業的起源與傳播
 第 4章 農業與征服
     槍炮、病菌與鋼鐵的根源
 第 5章 如何在歷史上領先群倫
     農業發展的地理因素
 第 6章 下田好,還是打獵好?
     農業起源之謎
 第 7章 杏仁的前世今生
     原始作物的發展:無心插柳的結果?
 第 8章 蘋果不馴誰之過?
     為何有些族群無法馴化植物?
 第 9章 斑馬、不幸福的婚姻與安娜
     卡列尼娜原則
     為什麼有些大型野生哺乳動物就是不能變成家畜?
 第10章 大陸軸線:歷史的伏筆
     農業在各大洲發展速率的迥異
第三部  從糧食到槍炮、病菌與鋼鐵
 第11章 病菌屠城記
     病菌演化史
 第12章 文字的起源
     文字演化史
 第13章 發明為需求之母
     科技演化史
 第14章 國家的誕生
     政治和宗教的演化史
第四部  環遊世界
 第15章 亞力的族人
     澳洲和新幾內亞的歷史
 第16章 中國:東亞之光
     東亞史
 第17章 飛航大洋洲
     南島民族擴張史
 第18章 歐美大對抗
     歐亞和美洲的比較
 第19章 非洲大陸為何黑暗?
     非洲史
結語   人類史是歷史科學
譯後語

枪炮、病菌与钢铁(人类社会的命运)
上海译文出版社/开放人文
譯者:謝延光

前言 耶利的问题
历史进程的地区差异
第一部分 从伊甸园到卡哈马卡
第一章 走上起跑线
公元前11000年前各个大陆发生了些什么
第二章 历史的自然实验
地理因素是怎样塑造波利尼西亚群岛的社会的
第三章 卡哈马卡的冲突
为什么印加帝国皇帝阿塔瓦尔帕没有俘虏西班牙国王查理一世

第二部分 粮食生产的出现和传播
第四章 农民的力量
枪炮、病菌与钢铁的根源
第五章 历史上的穷与富
粮食生产开始时的地理差异
第六章 种田还是不种田
粮食生产传播的原因
第七章 怎样识别杏仁
古代作物的无意识的发展
第八章 问题在苹果还是在印第安人
为什么有些地区的族群未能驯化植物
第九章 斑马、不幸的婚姻和安娜•卡列尼娜原则
为什么大多数大型野生哺乳动物没有得到驯化
第十章 辽阔的天空与偏斜的轴线
为什么在不同的大陆粮食生产传播的速度不同

第三部分 从粮食到枪炮、病菌与钢铁
第十一章 牲畜的致命礼物
病菌的演化
第十二章 蓝图和借用字母
文字的演变
第十三章 需要之母
技术的演进
第十四章 从平等主义到盗贼统治
政府和宗教的演变

第四部分 在5章中环游世界
第十五章 耶利的族人
澳大利亚和新几内亚的历史
第十六章 中国是怎样成为中国人的中国的
东亚的历史
第十七章 驶向波利尼西亚的快艇
南岛人扩张的历史
第十八章 两个半球的碰撞
欧亚大陆与美洲历史的比较
第十九章 非洲是怎样成为黑人的非洲的
非洲的历史
后记 人类史作为一门科学的未来

The Third Chompanzee: The Evolution and Future of the Human Animal ,1992
第三種猩猩: 人類的身世及未來

編/譯者/ 王道還
出版社/ 時報文化出版企業股份有限公司
出版日期/ 2000.03.20

在自然界,人類與猩猩的關係最近,基因的差異不到 2 %。人類與猩猩應屬同一類目,黑猩猩只有兩種,因此稱人類是第三種猩猩也不為過。

但人類如何變成世界的征服者,進而霸佔這個世界絕大部分的資源?本書為人類自然史。作者檢視人類進化的過程,從語言、性行為和生命週期探討人類與其他動物的不同,也論及人類獨特的自毀行為。全書充滿令人好奇的問題,閱讀趣味十足

第三种猩猩——人类的身世与未来
作者:杰拉德•戴蒙德
出版社:海南出版社
译者: 王道还
出版时间:2005-10-10
¥26元/册

“一本人人必读的经典之作。看了本书,我们才得以明了身为人类的意义。” ——埃利希,斯坦福大学教授人不同于禽兽,无庸置疑,从身体构造的分子层次到解剖层次,人类都是一种大型哺乳类动物,也无庸置疑。人类就是这么难以捉摸,不过这也是人这种动物最令人着迷的地方。在自然界,人与黑猩猩的关系最近,基因的差异不到2%。人与黑猩猩应同一类目,黑猩猩只有两种,因此称人类是第三种黑猩猩也不为过。我们对人类并不陌生,但是,类是怎样演化成今天的模样的?本书为人类自然史——作者检视人类进化的过程,从语言、性行为和生命周期探讨人类独特的自毁行为。全书充满令人好奇、发和深省的问题,阅读趣味十足。正如埃利希所说:“这是一本人人必读的经典之作。看了本书,我们才得以明了身为人类的意义”。

导论 究天人之际
绪论 人类自然史
第一部 不过是另一种大型哺乳类罢了
第一章 三种黑猩猩
第二章 大跃进

第二部 奇异的生命循环
第三章 人类性象的演化
第四章 婚外情的逻辑
第五章 择偶的逻辑
第六章 性择与人种
第七章 死亡与老化的奥秘

第三部 人为万物之灵
第八章 语言的演化
第九章 艺术的自然史
第十章 农业:福兮祸之倚
第十一章 为什么麻醉臫
第十二章 深邃的寂寞

第四部 世界征服者
第十三章 人类史的新面貌:世界村
第十四章 问苍茫大地,谁主浮沉
第十五章 印欧语族扩张的故事
第十六章 “原住民”问题:族群冲突

第五部 日中则仄
第十七章 天人合一的迷思与理念
第十八章 哺乳类大灭绝:新世界的故事
第十九章 更大的危机:生态
跋语 前事不忘,后事之师
最後由 BW Book Worm 於 週日 8月 20, 2006 3:51 pm 編輯,總共編輯了 2 次。
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文章BW Book Worm » 週三 8月 16, 2006 10:02 pm

绿色世界史:环境与伟大文明的衰落(英) 克莱夫·庞廷著,上海人民出版社 2002
A green history of the world :the environment and the collapse of great civilizations (Clive Ponting, Penguin Books, 1993)

書評
人类历史的绿色批判(王纪潮)
http://www.gmw.cn/content/2004-07/21/content_61934.htm
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文章BW Book Worm » 週六 9月 16, 2006 3:25 pm

以下的書籍沒有網上版。

The Blind Watchmaker by Richard Dawkins
盲眼鐘錶匠
正體版譯者:王道還(2002)天下文化書坊
简体版译者:王德伦(2005)重庆出版社/海南出版社

鐘錶匠」的觀點最先是由十八世紀的神學家佩利提出的,他以創造論的支持者提出這個有名的論點:就像手錶這 樣精密、複雜的東西絕不可能無中生有、突然出現一樣,對所有的生物而言,其複雜程度遠超過手錶,勢必更是經由巧手特意創造出來的。然而達爾文的天擇說強調 的則是:物種的演化並沒有特殊的目的。法國生物學家賈寇布曾說:大自然是一位手巧的拼湊匠,而不是神乎其技的發明家。因此,如果我們還是要把大自然比喻成 鐘錶匠的話,我們只能說它是一位「盲眼的鐘錶匠」。
本書被讚譽為本世紀最有影響力的演化學著作,書中對達爾文演化論的思想精華有最透徹的闡釋,堪稱是自達爾文以來最重要的演化書。


Darwin's Black Box by Michael Behe(1996)
受盡批判的暢銷書——《達爾文的黑匣子》(錢錕)
http://www.campus.org.tw/public/cm/cm02 ... 602-08.htm
《達爾文的黑匣子──生化理論對進化論的挑戰》刑鍚範等譯,北京,中央編譯,1998

後期加入智慧設計運動的有分子生物學家比希(Michael Behe)。比希是美國利希大學(University of Leheigh)教授,他這本《達爾文的黑盒子》叫他一炮而紅。書中提出“不可還原的複雜性”(Irreducible complexity)的概念,意即一個由多個部分組成的系統,若缺少了任何一個部分,這系統就會失去原有的功能,那麼這系統就有不可還原的複雜性。這種系統不能透過隨意混雜組成各部分而形成。比希接著指出達爾文提出進化論時,生物對他來說好比是黑盒,他完全不明白生物在分子層面的精密組織。但今天這個黑盒已打開了,科學家已瞭解到多種生命功能的化學機制。比希更仔細地解釋幾種複雜的生化機制(如血液凝結的機制),以具體的例子指出這些機制有不可還原的複雜性,是不可能緩慢進化而成的。他也多年著意地在進化論的學術期刊找尋進化論者提出的解釋,但叫他意外的是,解釋這些生化機制如何演化的文章有如鳳毛麟角,而具體和合理的解釋更是付之闕如!比希並不排除生物演化的可能性,他只是指出生物的黑盒中其實有無數生化系統有不可還原的複雜性,它們是不可能從進化而成。從我們的經驗來看,智慧的設計仍是最合理的解釋。這本著作引起廣泛注意,有人讚賞,也有人猛烈攻擊(如道金斯),但無論如何,進化論的正統地位似乎受到嚴峻和建基於科學的挑戰,而智慧設計的概念重新登上科學家的舞台。

Ever Since Darwin: Reflections on Natural History by Stephen Jay Gould (1992)
達爾文大震撼 程樹德 譯
初版:1995 ISBN:957-621-305-3
作者以比擬、戲謔的筆觸,有趣的謎題引導讀者進入達爾文的演 化世界。從天擇演化論的本質、人類傳奇、生命史上的大滅絕與大爆發、地球的變異,到人類社會的種族偏見、犯罪行為與本性,均透過達爾文的「生命觀點」予以 詮釋。希望能從演化的知識與研究中記取教訓,在脆弱的地球上延續生命,我們需要更用心的經營與學習。

Darwin and Fundamentalism by Merryl Wyn Davies
達爾文與基本教義派 王道還譯(出版:果實2003)
達爾文的《物種原始論》無疑是科學聖殿中最重要的書之一。但是我們能將達爾文的演化論視為確立的科學 事實嗎?一九二五年,美國的斯科普斯(John Thomas Scopes)因為教授演化論而受審(「猴子審判」),世人都以為那場審判確立了演化論是事實,創造論站不住腳。其實不然。以聖經字面意義為基礎的信仰, 打著「創造科學」的旗號,已經重回公共論壇,生氣盎然。我們應當將創造科學當作與國民教育不相干的神話嗎?或者演化論已經成為新的基本教義派,只不過是維 護科學正統的實用工具?本書主張,在這些簡化的報紙標題之後,潛伏了許多重要的議題。我們研究、評估演化論的方式,與我們對這些問題的答案息息相關。系列 介紹﹕ICON現代之後的文化衝撞ICON系列為後現代思潮針對當代各種社會文化議題,所提出的討論或挑戰,如唐娜.哈勒葳與基因食物,海德格與納粹,霍 金與上帝之心,德希達與歷史的終結,拉岡與後女性主義等共十四冊.這些議題在西方文化界均引起劇烈的爭議與辯論,但在台灣尚缺乏這方面的討論,本系列目的 在引進當代西方人文學者對這些議題的研究成果,希望提供讀者追索新時代出路的參考。

The Ant and The Peacock(Part1,Part2): Altruism and sexual selection from Darwin to today by Helena Cronin
螞蟻與孔雀(楊玉齡 譯)天下文化 1997
達爾文理論是人類科學文化重要的資產之一,自1960年代起,刮起改進的旋風。本書追蹤了二項引人爭論、但被漠視100多年的議題:「性擇」——以孔雀羽毛為代表與「利他」——以螞蟻為案例。上冊包括第一部:綜觀達爾文學說的今昔、對手與叛徒,並說明其他學派無法撼動達爾文理論的緣由。第二部:以絢麗但無用的孔雀羽毛為焦點,詮釋性擇不只是一道裝飾花邊、一項微小的天擇變異,而是維繫族群繁衍的獨特力量。
我「私」故我在。在大自然的尖牙利爪下,許多動物展現的自我犧牲意願,顯然存有很大的矛盾。本書下冊即針對物種的「利他、合作」,進行深入討論。書中以螞蟻、人類道德,物種多樣性為主軸,透過豐富的案例說明,並交叉引述達爾文、華萊士及眾多專家學者的論證,來詮釋「性擇與利他」這二大難題。文句曉暢、深入淺出,讓我們從科學發展的軌跡中,更深入了解達爾文理論,並期望能激盪出更新的觀點與想法。


最後,向各位提一本書的資料。這是一本小說而已。
The Darwin Conspiracy by John Darnton
達爾文的陰謀 (譯者/ 向洪全 劉建立)聯經出版事業股份有限公司 2006
简体版:向洪全,劉建立譯,2005 新星出版社,¥22


這是一部歷史背景堅實又富有想像力的小說,藉作者虛實交融的筆法,今昔線索的交插敘述與牽連,使情節懸疑性更張,作品對生命灰色地帶的刻畫,呈現對與錯、是與非,不過是複雜人性的折射。
本書通過一位在厄瓜多爾海岸研界雀鳥進化的生物學家的眼光,重新構想達爾文在小獵犬號上的命運之旅和進化論如何誕生的驚世過程。作者藉由對這位「物競天擇,適者生存」理論提出者的重新塑造,表達出自己對這個世界的追問。
在這部引人入勝的小說中,作者塑造了小說人物生物學家休•凱勒姆和研究達爾文的美麗女學者貝絲‧達爾西默。兩人由一次偶然的相遇開始了揭開縈繞在達爾文身 上種種謎團的漫長道路。無意中發現的達爾文女兒莉齊的日記、達爾文散佚的自傳手稿以及未被公開的信件等等。丹頓通過一系列令人凝神的陰謀和環環推進的情 節,用一個個極富知識性的懸疑引導我們。通過這些情節的不斷切換和深入,謎團被一步步地解開了。
是什麼引導著達爾文發現了進化論?為何他足足等了22年才出版《物種起源》?為何他惡疾纏身而無力出行?誰又是他的幕後競爭對手?
BW Book Worm
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文章BW Book Worm » 週五 9月 22, 2006 1:21 am

可持续的城市发展与管理
Sustainable Urban Development and Management (A Distance Learning Course for City Officials in China)

干部培训远程教育教材和光盘(VCD)
国家行政管理学院、世界银行和建设部编
Edited by China National School of Administration
the World Bank and China Ministry of Construction

党建读物出版社,2001
Published by Dangjian Duwu Publishing House,Beijing, 2001

本书分上、下两册共900 余页。全书有十个专题共59 讲,其内容包括城市化战略、城市规划和土地利用、城市财政、基础设施、住房、交通、环境政策、污染控制、社会发展与社会安全、和地方经济发展,并附带30 余篇补充阅读材料。参加本课讲授的有50 余名国内外专家、学者和官员,其中包括全国人大环资委主任曲格平、国家环保总局局长解振华、世界银行副行长威诺• 托马斯等。与本书相配套使用的还有一套31 盘光盘(VCD)。

如需要购买本书和VCD,请与国家行政学院公共管理教研部联系。联系人:王满船、陈云。联系电话:010-6892-9915 或6892-9124;传真:6892-0028;电子信箱:manchuanwang@sina.com.
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