生態與環保一般論述

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生態與環保一般論述

文章BW Book Worm » 週六 9月 16, 2006 4:52 pm

入門先看: 評價互聯網研究資料 Evaluating Internet Research Sources by Robert Harris(2007年6月15日)

生態與環保

正體、简体

傳統的追尋---美國印地安馬考族Makah獵鯨記
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环境伦理-环境教育的终极目标(杨冠政)
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最终决定世界命运的是自然规律,而不是人类(杨学祥)
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从历史地理看自然环境的变化
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生物遗传资源产权理论与惠益分享制度
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地貌学发展史与前沿进展
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全球变化下的水资源研究进展I--气候变化
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全球变化下的水资源研究进展II--LUCC
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论民族文化多样性与人类生存环境问题(罗康隆)
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环境想像中的生态文学 ——英美最前沿自然文学研究(诗哲魂)
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生態學與大地之母
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正體

「生態學」的定位

基礎生態學(鄭先祐)

鄭先祐論文目錄
生態旅遊的基本主張與核心價值 (2002年)
蘭嶼達悟族生態體系的土地經營:外來拓荒的衝擊(2001年12月)(doc. 檔案/132KB)
基因轉殖的農作物:現況與問題 (2001年)(doc. 檔案
新世紀的綠色思潮--文明擴張下的台灣(2000年12月)(doc. 檔案/186KB)
人類與森林的關係:歷史回顧與新文化(1999年7月) 
「生態影響評估」的案例與困境。(1997年10月) 
永續之道:社會樸素的運動。(1997年9月) 
文明歷史與生態學者。(1997年8月) 
對同溫層臭氧耗減的「生態体系」觀點。(1997年8月) 
評論:環境正義於第三世界。(1997)
核能利用的問題:量與質的考量。(1997)
評論:生態觀與鄉土史重建---以新店溪流域為例。(1997)
我對「環境運動」的瞭解與想法。(1996)
重大工程建設的「環境影響評估」:生態環保的問題(1996)
固體廢棄物的處理原則與方法。(1996)
「水資源」的經營之道:壩道 vs. 保育。 (1996)(精簡版)
台灣海岸生態問題的根本癥結。(1995)
國土規劃的「拓荒心態」和「生態發展」原則之初探─以蘭嶼為例

關渡自然公園的空間建構及環境理論之探討(李玉亭)
(台灣國立大學 地理環境資源研究所 碩士論文)

[url=http://www.hhps.tp.edu.tw/environment/New_Folder/%E6%B0%B8%E7%BA%8C%E4%B8%96%E7%95%8C%E8%88%87%E7%92%B0%E5%A2%83%E6%95%99%E8%82%B2/156_163_%E6%9E%97%E7%9B%8A%E4%BB%81.pdf#search=%22%E6%B7%B1%E5%B1%A4%E7%94%9F%E6%85%8B%E5%AD%B8%22[/url]多元文化社會之環境價值觀(林益仁)[/url]

在地知識與生態傳統知識(盧道杰)

全球變遷與變遷全球---典範轉型的論述(王俊秀)

困境與出路

環境友好型社會理念的形成

简体

价值共同体与环境义务(佘正荣)
内在价值与系统价值是人类环境义务的必要前提,但依据这两个概念并不能直接得出人类的环境义务。人类的环境义务植根于人类在不同的价值共同体中的关系。文章 通过对人类生存于其中的社会共同体和生态-社会共同体的分析,揭示了人类中心论与非人类中心论的两种片面性,阐明了人类既对自己的同类负有环境义务,也对 生命物种负有环境义务。

生态现象学(乌尔里希•梅勒 [著] 柯小刚 [译])

人与环境之间伦理关系的反思(林官明)

生态主义话语:生态哲学与文学批评(陈剑澜)

生态本位论—在国际生态环境建设与可持续发展研讨会上的主题报告(刘思华)

论社会主义生态文明(潘岳)

众声喧哗:“敬畏自然”大讨论(包红梅,刘兵)

生态女性主义:女性主义向上提升或向下沉沦?(纪骏杰)

现代环境法基本原则的伦理解读(屈振辉)

生态社会主义(徐觉哉)

略论西方马克思主义的生态伦理价值观——兼论生态伦理的制度维度(王雨辰)

人•生态•自然•景观规划——几点个人思考和总结(黄海)

现代环境法基本原则的伦理解读(屈振辉)

古老而充满活力的古生物学(沙金庚)

人与河流和谐发展(钱正英 陈家琦 冯杰)
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大型水庫對環境的衝擊

一場關於大型水壩的爭辯

分类学性状

“敬畏自然論”的浪漫主義特征

一元论与二元论

人类、战争与环境关系的历史趋势

从地区到全球:对环境的担忧已经变成世界性的问题

遗产廊道——一种较新的遗产保护方法

草地與草原的概念

“大地球科学”——地球系统科学

论地缘政治与地缘经济的研究范式

当代西方环境哲学述评(刘耳)

對生命教育的一些質疑(但昭偉)


开放-冲突的文明体系中伦理精神的生态合理性(樊浩)
本文认为,20世纪西方伦理学确证伦理的价值合理性的“伦理学方法”经历了由西季威克所揭示的“自我本位”到以韦伯为代表的“关系本位”的理论推进,至20世纪80年代,麦金太尔提出“何种合理性?”的著名难题,于是,在开放-冲突的文明体系中如何建构伦理精神的理论合理性和实践合理性,便成为现代伦理尤其是现代中国伦理的前沿性课题。20世纪60年代以后的生态觉悟,并不只是技术文明的觉悟,而是整个人类文明的觉悟,它为解决这一难题提供了方法论基础。生态合理性应当成为开放-冲突的文明体系中“伦理学方法”的新理念。有机性与内在关联原则、整体性原则、共生互动与自我生长原则、具体性原则,构成生态合理性的价值原理。反文化帝国主义与价值霸权主义是生态合理性方法的重要特点。

环境主义者:资本主义骤变与景观商品(贝斯特 凯尔纳著 董常跑译)


中國部份

生存环境与历史时期华南少数民族生理心态的形成发展(陈伟明 辜晓红)分两部份
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我国区域森林破坏的思考
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人地关系简论——以环太湖史前的食物结构变化为例(贾学德 郑建明)
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试论梁启超对西方近代地理学在中国传播的贡献

生态移民的缔约分析(张志辽) 讨论中国各省的生态移民

维持黄河健康生命伦理体系(框架)

生态环境与经济开发的互动变迁——对鄱阳湖流域生态环境的历史考察(许怀林)

《文化研究》网站 〈生态批评〉系列

生态批评:发展与渊源(王 诺)

西方环境美学理论初识(刘 蓓 )

方兴未艾的绿色文学研究——生态批评(韦清琦)

生态批评:完成对逻各斯中心主义的最后合围(韦清琦)

生态女性主义:文学批评的一枝奇葩(韦清琦)

从现代人类学范式看生态美学研究(仪平策)

中国的生态主义运动与建设性后现代主义——在美国克莱蒙特大学的演讲提纲(王晓华 )

人本生态观与美学问题(曾永成)

生态美的命名与生态美学的建构(马为华/陈立群 )

生态美放谈——生态美学论纲(徐恒醇)
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