環境倫理,人類與非人類中心主義

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環境倫理,人類與非人類中心主義

文章BW Book Worm » 週六 9月 16, 2006 4:39 pm

入門先看: 評價互聯網研究資料 Evaluating Internet Research Sources by Robert Harris(2007年6月15日)

環境倫理

環境倫理與永續發展 台灣教育部 防災e學院網站)
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上半部詳盡介紹環境倫理學的發展歷程

自然與倫理(台灣環境資訊中心

傳統風水的現代詮釋與本土環境倫理的新取向(黃有志)
本研究主旨,乃在探討傳統風水觀念,能否促進現代環境保護的可能性。本研究的組織結構共分成五部分:首先是緒論,說明研究緣起與研究目的;其次進行學術方面的探討,明確將傳統風水的內涵與本質,清楚區分成具有社會民俗功能的「民俗風水」與具有環境保護意義的「環境風水」;第三部分是本研究方法與研究研究設計的說明;第四部分研究發現與討論,本研究發現有近四成的受訪者贊成以風水觀念促進環保;第五部分結論與建議,本研究主張使傳統風水成為中國人的環境觀,建立中國人與自然之間的環保倫理,以追求一個「安居樂業」與「永續經營」的理想生存環境。
  本研究的主要的貢獻有兩方面,一是突破以往研究風水主觀認定與用詞含混的盲點,明白清楚區分風水論述系統中的組成成分,即「民俗風水」與「環境風水」兩部分。二是企圖採用經驗研究方法,嘗試驗證「環境風水」是中國人建立本土環保觀與環保倫理的希望之所寄。


環境倫理觀的演變(黃朝恩)
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西方環境倫理概要(王從恕) 推薦
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本文首先介紹「倫理學和環境倫理學的意義」、「環境科學和環境倫理學之間的關係」和「倫理對象的擴展」。其次,依照倫理對象的擴展順序,依序介紹「人類中心主義」(Anthropocentrism )、「生命中心倫理」(Biocentric Ethics )和「生態中心倫理」(Ecocentric Ethics);然後介紹晚近以社會學為基礎所發展而成的「社會生態學」(Social Ecology)。因為「社會生態學」具有獨特的「本體論」主張;因此,最後將上述的「生命中心倫理」、「生態中心倫理」和「社會生態學」,依照它們的「本體論主張」,以及「倫理特質」作一比較,並形成啟示和建議。以下將先介紹「倫理學和環境倫理的意義」。

從西方環境倫理探討生物多樣性的意義(王從恕)
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共同體作為人類與自然價值的根源是一種存有論的解釋(程進發)

環境倫理學之父羅斯頓教授介紹

环境伦理学的基本理念(杨通进)
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环境伦理学的三个理论焦点(杨通进) 正體轉錄

超越人类中心论:走向一种开放的环境伦理学(杨通进)
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生态学范式与罗尔斯顿环境伦理学的建立(张敏藜葳)
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环境伦理学:挑战人类自我的学科

价值论的第三种思路——兼论环境伦理学如何可能(金木苏)

作为伦理学基本理念的正义(杨通进)

环境伦理学的基本理念(杨通进)

略论西方马克思主义的生态伦理价值观——兼论生态伦理的制度维度 (王雨辰)

环境伦理:面对现实和未来的思考(郑度)
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環境倫理與生態道德教育(郭實渝)
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人類環境倫理信念的演進(林立康)

生态伦理——一场哲学观念的革命 (叶平)

生态主义及其政治倾向(陈剑澜)
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生态主义话语:生态哲学与文学批评(陈剑澜)
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文章題目的「文學批評」意即對各門各派的文獻作簡述。

西方的深生态运动——生态危机的困惑和反思(王宏康)

关于生态环境问题的历史思考(张岂之)

生态价值观——人与自然协调发展的必然价值取向

现代哲学的转向:人与自然的伦理关系— 关于环境伦理学的解读(陈其荣)

绿色文明与环境伦理(佘正荣)

环境伦理学价值立场的转换:从西方化到中国化(王雨辰)

“以人为本”体现着辩证唯物主义的自然观(水博)

生态伦理:环保与人类死活“无关”——中国《绿色宣言》(郭金昌)

案例分析:生态伦理

人類中心主義與非人類中心主義

人类中心论与环境伦理学(杨通进)

超越人类中心论:走向一种开放的环境伦理学 (杨通进)

论环境权的本质—— 一种“人类中心主义”环境权观(周训芳)

现代人的新启蒙:走向合理形态的人类中心主义(袁祖社)

从绝对人类中心主义走向相对人类中心主义(邱耕田)

从人类中心主义走向自然中心主义(于孙姆)

建构超越人类中心主义的大伦理学(王晓华)

人类无法抛弃自己(良忠)

非人类中心主义环境伦理学批判(陈剑澜)
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几种非人类中心主义的环境伦理观(唐德才)

非人類中心的環境倫理觀(李瑞全)
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对生态伦理学两个问题的新思考(李承宗)

非人类中心主义能否替代人类中心主义——论人类中心主义与非人类中心主义对抗的层次(万希平)

生態中心論的哲學解析及其在生態教育學建構上的蘊義(楊深坑,洪如玉)

给流浪猫做绝育手术是不折不扣的人类中心主义(桓二心)
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